هاني ضوة يكتب: الحكم العطائية.. ومضات نور في طريق السالكين

الحكمة نور يقذفه الله في القلب، فيبصر صاحبه بحقائق الأشياء، وهي عطية ربانية خالصة: «يؤتى الحكمة من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً»، وهكذا كان سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري صاحب كتاب «الحكم العطائية»، الذي يعد سفراً من أسفار الحكمة التي طافت الأرض شرقاً وغرباً وتبارى العلماء في الغوص فيها وشرح معانيها التي تؤنس القلوب وترقيها.

يعد كتاب «الحكم العطائية» واحداً من أبرز كتب التراث الصوفي.

يضم بين دفتيه 264 حكمة غاية في الرقي، صاغها سيدي ابن عطاء الله بطريقة يخاطب بها القلب والعقل معاً، والمميز في الكتاب ما فيه من قدرة فريدة على الجمع بين جمال العبارة وعمق الدلالة، فهو نص صوفي يزاوج بين الكلمة والمعنى.

ومن هنا كثرت شروحها، حتى أصبحت مدرسة قائمة بذاتها في التربية الإيمانية والروحية، ومن أشهر شروحها: «إيقاظ الهمم في شرح الحكم» لابن عجيبة، و«غيث المواهب العلية» لابن عباد الرندي، و«قرة العين» للشيخ أحمد زروق، بالإضافة إلى شرح الشيخ عبدالمجيد الشرنوبى، وشرح الإمام عبدالحليم محمود، شيخ الأزهر الشريف، وتحليل الدكتور الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي، مما يدل على مكانتها العلمية والروحية الرفيعة.

والكتاب له بناء تربوي رائع يقوم على نقل المريد الذي يريد السلوك إلى الله سبحانه وتعالى من الاعتماد على العمل إلى شهود فضل الله، ومن الانشغال بالظاهر إلى إصلاح الباطن.

ومن أشهر حكمه الافتتاحية في الكتاب قوله: «من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل»، وهي عبارة تختصر منهج الكتاب في تهذيب علاقة العبد بربه، وتحريره من العجب والاغترار بالطاعة.

فهي تمثل توجيهاً عملياً للسالك في طريق الإحسان، إذ تركز على التوكل الصادق، والإخلاص، ومراقبة القلب.

ومن يتأمل كتاب «الحكم العطائية» يجد أن الحكم فيه تدور حول قضايا تمس قلب السالك إلى الله في علاقة العبد بربه، وحدود الاعتماد على النفس، وحقيقة التوكل، وخطر العجب بالطاعة أو اليأس عند المعصية، وأن الأعمال مهما عظمت لا تكون سبباً للاغترار.

كما تفيض حكم سيدي ابن عطاء الله بالحديث عن مجاهدة النفس، ومراقبة القلب، وأهمية الإخلاص، والتنبه لآفات الرياء وحب الظهور.

ولا تغفل أيضاً عن بيان دقائق الطريق إلى الله، من الصبر على الأقدار، والرضا بما يجرى، وفهم تقلب الأحوال بين قبض وبسط.

وإذا كان الكتاب صالحاً للقراءة في كل زمان، فإن صلته بشهر رمضان كبيرة.

فررمضان ليس مجرد موسم للعبادة الظاهرة، بل هو فرصة لمراجعة القلب واختبار صدق التوجه إلى الله، وهو المعنى الذي تتردد أصداؤه في «الحكم العطائية».

ولعل القارئ يلمس وهو يتصفحها في هذا الشهر المبارك كيف تتحول كلمات سيدي ابن عطاء الله من عبارات تُقرأ إلى أسئلة تُراجع النفس، وتدفعها إلى محاسبة صادقة وتجديد للتوبة، كأنها كُتبت لتصاحب لحظات الصفاء التي يهبها رمضان للمؤمنين.