الغداة وعدد مرات ذكرها في القرآن الكريم

من المعروف أن وقت الغداة: هو وقت الصباح الباكر من بعد الفجر إلى طلوع الشمس، وهو ما يوافق صلاة الغداة (الفجر) ولكن ما معنى الغداة في القرآن الكريم وفي كم آية من آياته ذكر لفظ الغداة وما هي معاني الغداة التي وردت في القرآن الكريم كل هذه الأسئلة وغيرها ستجدون إجابته في هذا التحقيق.

ورد لفظ (الغداة) في موضعين إذ قال الله تعالى (أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ {القلم/22})(وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ {القلم/25} )(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ) فالأصل في الغدو هو المجيء بعكس الرواح (العشي).

(وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ {الزخرف/36}وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ {الزخرف/37} ) (ومن يعش)أي ومن ينصرف ,, فالأصل هو الإنصراف.

وما يعزز من هذين التعريفين الآية (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) فهنا غدوا وعشيا ليس لهما ارتباط بالشمس فما نفهمه من الآية الكريمة أن آل فرعون يتعرضون لعذاب -التردد- على النار (غدوا وعشيا) = ذهابا وإيابا أو مجيئا وانصرافا وهذا في عالم البرزخ.

ورد هذا الزمن في القرآن الكريم، «الغداة» في موضعين.

و«الغدو» في موضع، وهي قوله: (وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ.

)، «سورة الأنعام: الآية 52»، وقوله: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ.

)، «سورة الكهف: الآية 28».

وتعددت الأقوال في تخصيص وقتي الغداة والعشي بالذكر ليكونا زمنًا لتسبيح الله وتنزيهه دون سائر الأوقات الأخرى، فمنهم من قال: كونهما مشهودين أي يحضرهما ملائكة الليل والنهار، في حديث أبي هريرة: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم، وهو أعلم.

كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون».

وقيل: إنهما مجامع أوقات الصلاة، وقال الآلوسي: تخصيص هذين الوقتين بالذكر كان ذلك سببًا لتعيينهما للصلاة والعبادة، قال رسول الله: «لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» يعني الفجر والعصر.

وقيل: فيهما تبدو مظاهر العظمة ودلائل القدرة على بديع صنع الله في خلقه.

وقيل: إنهما محَلّ الغفلة، قال ابن عباس: لم يفرض الله على عباده فريضة إلا جعل لها حدًا معلومًا، ثم عذر أهلها في حال العذر، غير الذكر فإنه تعالى لم يجعل له حدًا ينتهى إليه، ولم يعذر أحدًا في تركه إلا مغلوبًا على عقله.

وقيل: فيهما الحض على مخالفة ما كان عليه المشركون، فإنهم كانوا يجتمعون على عبادة الأصنام في الكعبة بكرة وعشيا، فأمروا بالتسبيح في أوقات كانوا يذكرون فيها الفحشاء والمنكر.

الغداة وعدد مرات ذكرها في القرآن الكريم.

ورد لفظ الغداة في القرآن الكريم (6 مرات) في (6 سور) جاءت كالتالي.

قوله تعالى.

( وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52) سورة (الأنعام).

قوله تعالى.

( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) سورة (الأعراف).

قوله تعالى.

( وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (15) سورة (الرعد).

قوله تعالى.

( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) سورة (الكهف).

قوله تعالى.

( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ (36) سورة (النور).

قوله تعالى.

( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) سورة (غافر).