أكد الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن ما يُثار أحيانًا حول تفسير قول الله تعالى في قصة سيدنا سليمان عليه السلام «فطفق مسحًا بالسوق والأعناق» على أنه قام بذبح الخيل تفسير غير صحيح ولا يليق بمقام نبي من أنبياء الله.
وأوضح الجندي، خلال حلقة برنامج" لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة" dmc"، أن الآيات تتحدث عن حب سيدنا سليمان عليه السلام للخيل، حيث قال: «إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي»، مبينًا أن المقصود بالخير هنا الخيل، وأن حب سيدنا سليمان لها كان بسبب ذكر الله لها في القرآن، وبسبب ما لها من مكانة وقيمة.
وأشار إلى أن الخيل لها مكانة عظيمة في الإسلام، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»، كما أن الله سبحانه وتعالى أقسم بها في القرآن الكريم في قوله: «والعاديات ضبحًا».
وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أن سيدنا سليمان عليه السلام كان يشاهد عرض الخيل وهي تمر أمامه في صفوف، في مشهد يشبه العرض العسكري، حتى ابتعدت الخيل عن ناظريه وغابت في الأفق، وهو ما أشارت إليه الآية بقوله تعالى «حتى توارت بالحجاب».
وتابع أن سيدنا سليمان شعر بالحنين إلى الخيل بعد أن ابتعدت، فطلب إعادتها مرة أخرى، كما جاء في قوله «ردوها علي»، فعادت الخيل إليه، فقام بمسحها بيده على سوقها وأعناقها، في تعبير عن محبته لها وتقديره لها.
وشدد الشيخ خالد الجندي على أن تفسير الآية على أن سيدنا سليمان قام بذبح الخيل لا يمكن قبوله، موضحًا أن الخيل كانت تعد من أهم أدوات القتال في ذلك الوقت، وهي بمثابة سلاح المقاتل وعدته، ولا يعقل أن يقوم نبي بذبح هذا السلاح الذي يعتمد عليه في الدفاع.
وأشار إلى أن بعض التفاسير ذكرت هذا الرأي، لكنه رأي غير مقبول، مؤكدًا أن المعنى الصحيح أن سيدنا سليمان كان يربت على الخيل ويمسح عليها، وليس أنه قام بقتلها.
وأكد أن مثل هذه القضايا تحتاج إلى توضيح ورفع الشبهات التي قد تُثار حول بعض الآيات، موضحًا أن الأنبياء عليهم السلام منزهون عن مثل هذه التصرفات التي لا تتفق مع الحكمة أو الرحمة.
ولفت الشيخ خالد الجندي، إلى أن ما حدث في الآية هو مسح سيدنا سليمان على الخيل وتقديره لها، وليس ذبحها كما يظن البعض.
حكم الجمع بين صيام الستة من شوال وقضاء رمضان.
علي جمعة يحسم جدل كل عام.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك