صحح مفاهيمك.. المستريح طعنة فى خاصرة الأمان الاقتصادى.. ظاهرة مدمرة تتجاوز سلب الأموال إلى زعزعة الثقة فى النظام الاقتصادى.. وشددت الشريعة الإسلامية على حرمة هذا السلوك وهو نوعا من الغش وأكل أموال الن

أكدت مبادرة صحح مفاهيمك يعد الاحتيال المالي، أو ما يُعرف بظاهرة" المستريح"، طعنة في خاصرة الأمان الاقتصادي، حيث يستغل الجناة ثقة الأفراد وفجوات التكنولوجيا لسلب المدخرات بالباطل.

مفهوم الاحتيال المالي الاحتيال: لغة: الحرفة في تدبير الأمور، واستعمال ما يتوصل به إلى حالة في خفية وأكثر ما يستعمل فيما في تعاطيه خبث، وقد تستعمل فيما فيه حكمة.

الاحتيال المالي: إن الاحتيال المالي ليس مجرد جريمة ترتكب في الظل، بل إنه عملية محكمة تتلاعب بثقة الأفراد، وتستغل الفجوات في النظام المالي لتحقيق مكاسب غير مشروعة، ففي عالمٍ يتزايد فيه تعقيد المعاملات المالية وانتشار التكنولوجيا، أصبح هذا النوع من الاحتيال آفة تهدد الأمان المالي للأفراد والشركات على حدٍ سواء.

آثار وأضرار ظاهرة الاحتيال المالي" المستريح" مع تقدم التكنولوجيا، وكذلك خطر الاحتيال المالي يحدث الاحتيال المالي عندما يستخدم المجرمون الخداع للوصول إلى الموارد والمزايا المالية.

مثال على الاحتيال المالي: عندما يستخدم المجرمون معلومات بطاقة الائتمان المسروقة لإجراء عمليات شراء دون إذن حامل البطاقة.

مثل هذا الاحتيال لا يؤدي فقط إلى خسائر مالية؛ ولكن يمكن أن يؤدي أيضًا إلى الإضرار بالسمعة والعواقب القانونية، كما يحدث أضرارًا على الأفراد والمؤسسات.

- يتسبب لهم بخسائر مالية من مدخراتهم، أو رواتبهم نتيجة هذا الخداع.

- يفقد الفرد الثقة في المعاملات المالية حتى القانونية منها.

- قد يورط نفسه في أشياء تضره قانونيًّا كأن يكون وسيطًا لهذا المحتال في جلب الفرائس له دون علم.

- يتسبب لهم في خسائر مالية فادحة.

- ضعف الثقة في هذه الشركة من العملاء والموظفين لسهولة تعرضها لمثل هذه الاحتيالات.

- كما يؤثر على الاقتصاد العام للمجتمع وتزيد من جرائم الأموال، وتحمل الجهات الرقابية أعباء تتبع المحتالين.

مواطن انتشار ظاهرة الاحتيال المالي" المستريح"غالبًا يفتقرون للوعي بالتقنيات الحديثة وأساليب الاحتيال الرقمية، قد يكونون أكثر ثقة بالناس أو يخجلون من السؤال، وهم عرضة للاحتيال الهاتفي، والرسائل الاحتيالية باسم بنوك أو جهات رسمية.

إقبالهم الكبير على الإنترنت والألعاب والتطبيقات.

ضعف الخبرة المالية وسهولة التأثر بالوعود الكاذبة.

عرضة للاحتيال عبر الروابط المزيفة أو شراء المنتجات من متاجر غير موثوقة.

3- النساء (خاصة ربات البيوت)قد يُستغل الاحتيال في عروض وظيفية وهمية، أو استثمارات كاذبة من المنزل، والإعلانات على وسائل التواصل قد تستهدفهن بعروض تسويقية مغرية أو مسابقات غير حقيقية.

4- رواد الأعمال وأصحاب المشاريع الصغيرةرغبتهم في التوسع بسرعة تجعلهم يقعون ضحايا لعروض تمويل أو استيراد وهمية.

التعامل المباشر مع موردين أو شركاء غير موثوقين.

5- المستخدمون الجدد للتكنولوجيالا يميزون بين المواقع الآمنة والمقرصنة.

يستخدمون كلمات مرور ضعيفة أو يشاركون بياناتهم بسهولة.

6- الموظفون في المؤسسات المالية أو الحكوميةقد يكونون عرضة لـ (الاحتيال الداخلي) من زملاء أو ثغرات إدارية.

الرأي الشرعي في ظاهرة الاحتيال المالي" المستريح"الاحتيال المالي محرم في الإسلامالاحتيال المالي هو من باب أكل أموال الناس بالباطل التي نهى عنها الإسلام والحجة في ذلك:{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمًا} [النساء: ٢٩]" أي: لا يَأْكُلْ بعضُكم أموالَ بعضٍ بما حُرِّم عليه مِن الرِّبا والقِمارِ، وغيرِ ذلك من الأمورِ التي نهاكم اللهُ عنها"وقال تعالى مشددًا أنه بذلك يخلف العهد: {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: ٧٧]" يعنى بذلك جل ثناؤُه: إن الذين يَسْتَبْدِلون بترْكِهم عهدَ اللهِ الذي عهِد إليهم، ووصيتَه التي أَوْصاهم بها في الكتبِ التي أنْزَلها اللهُ إلى أنبيائِه، باتِّباعِ محمدٍ وتصديقِه، والإقرارِ به، وما جاء به مِن عندِ اللهِ، وبأيمانِهم الكاذبةِ التي يَسْتَحِلُّون بها ما حرَّم اللهُ عليهم مِن أموالِ الناسِ التي ائْتُمِنوا عليها، {ثَمَنًا}، يعنى: عِوَضًا وبَدَلًا، {قَلِيلًا}، يقولُ: خَسيسًا مِن عَرَضِ الدنيا وحُطامِها، {أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ}، يقولُ: فإن الذين يَفْعَلُون ذلك لا حظَّ لهم في خَيْرات ِالآخرة، ولا نَصيبَ لهم مِن نعيمِ الجنةِ، وما أَعَدَّ اللَّهُ لأهلِها فيها دونَ غيرِها.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»وعَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالًا ‌يَتَخَوَّضُونَ ‌فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، " ويمكن أن يؤخذ من قوله: ‌«يَتَخَوَّضُونَ ‌فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ» أي: بغير قسمة حق"وعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كُلُّ ‌الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ»إذا كنت لا تبالي بهذا السلوك فانتبه فأنت على شفا جرف من الخطر لأمور:1- قد تقع تحت من هو أكثر منك حيلة.

2- قد يكون فريسة لك أو لغيرك أحد أحبابك ومقربيك.

3- إذا كنت تبغي كثرة المال فأنت على الطريق الخطأ؛ لأن الحرام إذا دخل على الحلال ليكثر، دخل الحرام على الحلال فبعثره.

4- وأشد من ذلك خطرًا عقاب الله، {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ} [النساء: ٢٩]، {إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا} [النساء: ١٠].

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا».

الأثر المترتب على غياب هذه الظاهرةبتعديل هذا السلوك وهذه الظاهر يعم هذا الاستقرار بين الأفراد والمؤسسات والمجتمعات:1- زيادة الثقة بين الأفراد في المعاملات المالية والعلاقات الاجتماعية ويقل الشك بينهم.

2- الاستقرار المالي والاقتصادي وتقل الخسائر المالية والصدمات الاقتصادية بالتعامل الصادق والشفاف.

3- الاستقرار النفسي والروحي للأفراد والمؤسسات وترتفع القيم والأخلاق في المجتمع.

4- الحد من الجرائم المالية بتوفير جو صحي للعمل.

5- السعي والنشاط والاهتمام بالعمل الجاد ولو كان شاقًا قليل العائد بدل من الدعة والكسل والطمع في الربح السريع.

6- زيادة التعاون والألفة بين الأفراد والمؤسسات.

يعتبر الاحتيال المالي ظاهرة مدمرة تتجاوز سلب الأموال إلى زعزعة الثقة في النظام الاقتصادي وتهديد الاستقرار النفسي والمجتمعي للفئات المستهدفة، وقد شددت الشريعة الإسلامية على حرمة هذا السلوك باعتباره نوعًا من الغش وأكل أموال الناس بالباطل الذي يستوجب الوعيد الشديد في الدنيا والآخرة؛ إن معالجة هذه الآفة تتطلب تضافر الجهود لرفع الوعي التقني والمالي، وتفعيل الرقابة القانونية الصارمة لقطع الطريق على مطامع المحتالين، وبتحقيق النزاهة المالية، نضمن مجتمعًا آمنًا يسوده التعاون والعمل الجاد، بعيدًا عن أوهام الربح السريع الذي يمحو البركة ويبعثر الأرزاق.