منصورة عز الدين: ليالي ألف ليلة من أهم الرويات التي أعادت تخيل ألف ليلة وليلة

قالت الكاتبة والروائية منصورة عز الدين، إن «ألف ليلة وليلة» نص لا يكاد يمر به كاتب دون أن يشتبك معه بشكل أو بآخر، موضحة أن هناك أعمالًا كثيرة أعادت قراءته وإعادة إنتاجه في سياقات مختلفة.

وأضافت عز الدين، على هامش ندوة نظّمتها مبادرة «الشريك الأدبي» في مقهى «طبقات» بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، أنها دون أي تحيّز لنجيب محفوظ، ترى «ليالي ألف ليلة» من أهم الأعمال التي تفاعلت مع هذا النص، بل من أكثرها تأثيرًا عبر لغات وثقافات متعددة، لأنه قدّم – بحسب تعبيرها – سردية مختلفة تمامًا أعادت تخيّل العالم الحكائي لـ«ألف ليلة وليلة» من زاوية جديدة.

وأضافت أن الفكرة الأساسية تتمثل في أن نجيب محفوظ لم ينشغل بالانشغالات التقليدية المرتبطة بالرواية الأولى، بل تمرّد عليها منذ اللحظة الأولى ليطرح أفكاره هو وهواجسه الخاصة، خصوصًا فكرة فساد الحكم.

وتابعت: «ليالي ألف ليلة، في جوهرها رواية عن فساد السلطة، حيث يظهر السلطان بصورة قريبة من «السلطان الحائر»، لكن ليس بالطريقة التي قدمها توفيق الحكيم، بل على نحو مختلف عند نجيب محفوظ؛ إذ يتحول إلى شخصية يسيطر عليها الشعور بالذنب منذ البداية».

ومن هنا يبدأ محفوظ فعله السردي؛ إذ يُسقط شخصية شهرزاد منذ اللحظة الأولى، ويفترض أن حكاياتها قد نضبت ولم يعد هناك ما يُروى، فتُهمَّش مبكرًا، وكأنه يضع قواعد لعبته الخاصة، أو ما يمكن تسميته «البصمة المحفوظية»، ليقدم نصًا مختلفًا عن الأصل، وإن كان منطلقًا منه وممتلكًا لوعيه الكامل به.

وأشارت إلى أن من أبرز ما يميز «ألف ليلة وليلة» ذلك الامتداد الجغرافي الواسع؛ إذ نتنقل فيها بين مدن وأماكن متعددة، بل وحتى عوالم متخيلة وجزر وأراضٍ عجائبية، في فضاء شديد الاتساع، لكن نجيب محفوظ فيقابل هذا الاتساع باختيار مكاني شديد الضيق: الحارة، فيحصر العالم كله داخل «الحارة المحفوظية» الواحدة، وكأنه يختزل الممالك في حي صغير، لكن هذا الضيق لا يمنع حضور العجائبي، بل يدمجه داخل الواقع حتى يختلطا تمامًا.

وأضافت: «يلعب محفوظ على فكرة الشخصيات؛ فبينما تقوم «ألف ليلة وليلة» على الترحال والتنقل المستمر، نجد أن أغلب شخصيات «ليالي ألف ليلة» مستقرة داخل الحارة، باستثناء السندباد الذي يعود بعد رحلاته ليستقر فيها، أي أن الترحال يكاد يُلغى لصالح الثبات المكاني».

وأوضحت أن فكرة «الحكاية المنقذة» في النص الأصلي تتغير عند محفوظ؛ فالحكاية لا تنقذ دائمًا، بل قد تفشل أو تنتهي بمصير مأساوي، مثل شخصية جمعة البلطي الذي يُعدم بعد حكايته، في مفارقة دالة على رؤية مختلفة تمامًا لوظيفة السرد.

واستكملت: «يمكن أيضًا قراءة الرواية بوصفها نقدًا غير مباشر للحاضر المصري في لحظة كتابتها، بالإضافة إلى أنها نص يتجدد مع كل قراءة؛ ففي قراءة لاحقة يمكن اكتشاف أبعاد جديدة، مثل البعد المسرحي الواضح في بعض الفصول، حيث تتحول المشاهد إلى ما يشبه العرض المسرحي، مع تركيز على الحوار وبناء المشهد، كما يمكن رصد تماسّ آخر، ليس فقط مع «ألف ليلة وليلة»، بل أيضًا مع «فاوست»، من خلال فكرة الصفقة مع الشيطان أو القوى الماورائية، وهو ما يظهر في أكثر من شخصية داخل النص».

واختتمت: «في النهاية، تُعد" ليالي ألف ليلة" عملًا شديد الثراء، وأرى أنه من أجمل ما كتب نجيب محفوظ، إلى جانب" الحرافيش"، ومن أهم الأعمال التي أعادت قراءة" ألف ليلة وليلة" بطريقة مبتكرة وعميقة».