الإفتاء تكشف عن حكم يشغل الأذهان أثناء قراءة القرآن في الصلاة

وقالت الإفتاء، على صفحتها الرسمية بموقع فيسبوك: " يُستحب للإنسان مطلقًا الاستعاذة من العذاب عند المرور بآية عذاب، أو وعيد أثناء الصلاة".

واستندت الإفتاء لما ورد عن سيدنا حذيفة - رضي الله عنه - قال: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ: يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ، فَمَضَى، فَقُلْتُ: يَرْكَعُ بِهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ، فَقَرَأَهَا، ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ، فَقَرَأَهَا، يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا، إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ، وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ، ثُمَّ رَكَعَ".

على صعيد متصل، أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الأصل في العقيقة أن تُذبح في اليوم السابع من ولادة المولود، استنادًا إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «إِذَا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ؛ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى، وَسَمُّوهُ».

وأكدت الدار أن العقيقة لا تُجزئ إذا تم ذبحها قبل ولادة الطفل؛ لأن سبب مشروعيتها لم يتحقق بعد، وهو ولادة المولود وخروجه حيًا إلى الدنيا.

وأضافت أن العقيقة ترتبط شرعًا بوجود المولود، ولذلك ينبغي أن تُؤدى في وقتها المشروع بعد تحقق سببها، طلبًا للبركة واتباعًا للسنة النبوية.