تُعد مسرحية «الضيف الثقيل» (1919) أولى المحاولات المسرحية التي كتبها توفيق الحكيم في فترة صباه، بينما مثّلت مسرحية «أهل الكهف» (1933) الانطلاقة الحقيقية له في عالم المسرح الاحترافي، وبداية مشروعه الفلسفي الذي رسّخ اسمه في الأدب العربي الحديث.
كما تُعد رواية «عودة الروح» (1933) من أوائل أعماله الروائية البارزة التي لاقت صدى واسعًا عند صدورها.
وفي حوار فكري نشرته مجلة «المصور» في 22 فبراير 1952، استعاد الحكيم ذكريات بداياته الإبداعية، متأملًا مفهومه لقيمة الكتابة ورسالتها وتأثيرها الممتد عبر الزمن.
أشار الحكيم إلى أن بدايته كانت مبكرة ومرتبطة بالهمّ الوطني؛ ففي عام 1918 كتب قصة تمثيلية عن الاحتلال الأجنبي بعنوان «الضيف الثقيل»، لكنها لم تُعرض على المسرح، وضاع نصها مع مرور الوقت.
يذكر في كتابه «سجن العمر» أن هذه المسرحية كانت أول عمل مسرحي كامل يكتبه، ويرجّح أنه ألّفها أواخر عام 1919، وكانت مستوحاة من واقع الاحتلال البريطاني، إذ رمز فيها إلى وجود «ضيف ثقيل» يقيم في البلاد دون دعوة أو رغبة في الرحيل.
وقد شكّلت هذه المسرحية بداية اهتمامه بالمسرح السياسي، خاصة في أجواء ما بعد ثورة 1919، حيث كان سؤال التقدّم والتخلّف يشغل جيله من المثقفين، في ظل المفارقة بين واقع المجتمع المصري وتقدّم الدولة المستعمِرة.
لم يتوقف الحكيم عند تلك التجربة بل واصل الكتابة، وقدم عام 1924 عددًا من المسرحيات التي عُرضت على مسرح عكاشة، من بينها: «علي بابا»، «خاتم سليمان»، «المرأة الجديدة»، و«العريس».
وقد انتمت هذه الأعمال إلى اللون الشعبي الذي كان قريبًا من ذوق الجماهير، معبرًا عن اهتماماتهم اليومية.
امتد انشغال الحكيم بالواقع الاجتماعي إلى أعماله الروائية، ومنها «يوميات نائب في الأرياف»، التي قدّمت صورة نقدية قاتمة عن أحوال الفلاحين المصريين.
وقد وصفها المترجم البريطاني دنيس جونسون ديفيز بأنها أكثر سوداوية من كتابات كلٍّ من نيكولاي غوغول وتشارلز ديكنز، مشيرًا إلى أن واقع الفلاحين في مصر كان أشد قسوة من حياة الأقنان الروس أو الفقراء الإنجليز في القرن التاسع عشر.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك