وكالة سبوتنيك - إعلام: أضرار كبيرة بحاملة الطائرات "جيرالد فورد" وإصلاحها قد يستغرق عامًا سكاي نيوز عربية - كوناتي يروي تفاصيل محنته.. وهذا ما أثقل كاهله قناة التليفزيون العربي - في تقرير سري.. اليورانيوم الإيراني عالي التخصيب يثير قلق الوكالة لدولية للطاقة الذرية قناة الجزيرة مباشر - The Strait of Hormuz, Lebanon, and Frozen Assets: Conditions Complicating U.S.-Iran Negotiations قناة التليفزيون العربي - مزيد من التصعيد في غزة.. شهيد في قصف إسرائيلي على خانيونس، التفاصيل مع مراسل العربي قناه الحدث - أنثروبيك تدعو لوقف تطوير نماذج الـAI قبل خروجها عن السيطرة إيلاف - الشيخ محمد صديق المنشاوي: "أمير دولة التلاوة" الذي رفض الذهاب إلى الإذاعة فحضرت إليه القدس العربي - تقرير: مسؤولون أمريكيون يتطلعون لحصص للحكومة في شركات الذكاء الاصطناعي القدس العربي - الذهب يتراجع ويتجه لخسارة أسبوعية وسط توترات الشرق الأوسط ومخاوف رفع الفائدة قناه الحدث - خامنئي مختفي.. وعراقجي يؤكد التواصل معه وتنفيذ توجيهاته
عامة

إبراهيم ربيع يكشف أخطر أساليب الإخوان للهيمنة على المجتمع

بوابة فيتو
بوابة فيتو منذ 3 أشهر
7

قال إبراهيم ربيع، الباحث في شئون الجماعات الإسلامية: إن تنظيم الإخوان اعتمد عبر تاريخه على توظيف الدين كأداة تنظيمية لتحقيق أهداف سياسية، معتبرًا أن الجماعة تتعامل مع الطقوس والمناسبات الدينية باعتبار...

ملخص مرصد
قال إبراهيم ربيع، الباحث في شئون الجماعات الإسلامية، إن تنظيم الإخوان يوظف الدين كأداة تنظيمية لتحقيق أهداف سياسية. وأوضح أن الجماعة تتعامل مع الطقوس الدينية كمدخل نفسي للتأثير على الجماهير وإعادة تشكيل هوية المجتمع. وأكد أن الهدف النهائي للتنظيم هو السيطرة على مفاصل الدولة والمجتمع من خلال إعادة هندسة الوعي الجمعي والتمكين السياسي.
  • الإخوان يوظفون الدين كأداة تنظيمية لتحقيق أهداف سياسية
  • الجماعة تتعامل مع الطقوس الدينية كمدخل نفسي للتأثير على الجماهير
  • الهدف النهائي هو السيطرة على مفاصل الدولة والمجتمع
من: إبراهيم ربيع

قال إبراهيم ربيع، الباحث في شئون الجماعات الإسلامية: إن تنظيم الإخوان اعتمد عبر تاريخه على توظيف الدين كأداة تنظيمية لتحقيق أهداف سياسية، معتبرًا أن الجماعة تتعامل مع الطقوس والمناسبات الدينية باعتبارها مدخلًا نفسيًا وشعوريًا للتأثير على الجماهير وإعادة تشكيل هوية المجتمع بما يخدم مشروعها الأيديولوجي.

وأوضح ربيع أن التنظيم لم يتعامل مع الدين باعتباره مرجعية روحية فقط، وإنما كغطاء تعبوي وشعار تعبيري يمنحه شرعية معنوية أمام قواعده، مشيرًا إلى أن بنيته التنظيمية قامت على مسارين متوازيين: مسار التهيئة الفكرية ومسار السيطرة السياسية.

وأضاف أن مسار التهيئة يعتمد على جناحين أساسيين؛ جناح دعوي يعمل على الاستقطاب والتجنيد عبر الخطاب الديني، وجناح إعلامي يتولى الترويج للرواية التنظيمية وتبرير مواقفها.

وأشار إلى أن الجماعة طورت منظومة فكرية داخلية مغلقة تخضع الأعضاء لمنطق السمع والطاعة بشكب صارم، وتعيد تعريف المفاهيم الدينية بما يتوافق مع مصلحة التنظيم، لافتًا إلى أن هذا الإطار الفكري ينتج ممارسات تقوم على توظيف الأحداث والظروف لتحقيق مكاسب مرحلية، مع اعتماد خطاب مزدوج يتغير وفق السياق السياسي.

وأكد ربيع أن الهدف النهائي للتنظيم يتمثل في السيطرة على مفاصل الدولة والمجتمع، سواء من القاعدة عبر إعادة تشكيل الوعي الجمعي، أو من القمة عبر السعي للتمكين السياسي، معتبرًا أن الجماعة ترى في الاستحواذ على السلطة أداة أسرع وأكثر فاعلية لإعادة هندسة المجتمع بما يتماشى مع رؤيتها.

واختتم بأن المواجهة الحقيقية، في رأيه، لا تقتصر على البعد الأمني، بل تتطلب تفكيك البنية الفكرية للتنظيم وكشف آليات توظيفه للدين في المجال العام.

تطبيق مرصد

تابع آخر تطورات الخبر لحظة بلحظة عبر تطبيق مرصد

تعليقات وتحليلات قراء مرصد
تنبيهات عاجلة بآخر التطورات
مصادر موثوقة وشاملة

احصل على تغطية شاملة للأخبار السياسية والتحليلات العميقة من مصادر متنوعة وموثوقة. تفاعل مع الخبر عبر التعليقات والمشاركة، وكن أول من يعلم بآخر التطورات.

حمّل تطبيق مرصد الآن مجاناً على Google Play

التعليقات (0)

لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!

أضف تعليقك