تعد عبادة قيام الليل من الركائز الإيمانية العميقة، فهي الصلة الخفية بين العبد وربه في وقت السكون وظلمات الليل، فهي سنة مؤكدة أرشدنا إليها النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد تضافرت الأدلة من محكم التنزيل وصحيح السنة النبوية على الحث عليها وبيان رفعة شأنها؛ فهي دأب الصالحين، ومستراح العابدين، وملاذ المنقطعين إلى الله بقلوب خاشعة وأرواح مشتاقة.
تفتح أبواب هذه العبادة مع الفراغ من أداء صلاة العشاء، ويمتد زمنها المفتوح إلى حين بزوغ فجر اليوم التالي، ومع ذلك، يظل للثلث الأخير من الليل مزية وأفضلية كبرى؛ استناداً إلى ما ورد في الحديث الشريف أن الله -عز وجل- ينزل إلى السماء الدنيا في ذلك الوقت (أي إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه) فيقول: «هل من سائل يُعطى؟ هل من داعٍ يُستجاب له؟ هل من مستغفرٍ يُغفر له؟ » ويستمر ذلك حتى ينفجر الصبح، علماً أن المسلم ينال الثواب والأجر في أي وقت أحيا فيه ليله بالصلاة.
أما بخصوص عدد الركعات، للمصلي مطلق الحرية في أن يصلي ما يشاء من الركعات بنظام (مثنى مثنى)، وإن كان الأفضل هو الاقتداء بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- كما نقلت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بصلاة إحدى عشرة ركعة مع الوتر.
تؤدى صلاة قيام الليل ركعتين ركعتين، حيث يُسلم المصلي بعد كل ركعتين، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح، صلّى ركعة واحدة تُوتر له ما قد صلّى»، وأقل ما يجزئ في الوتر ركعة واحدة بعد العشاء، فمن أراد أن يوتر بثلاث فالأفضل الفصل بين الركعتين الأوليين والركعة الأخيرة بسلام، وكذا الحال في الخمس ركعات حيث يسلم بعد كل ركعتين ثم يأتي بالواحدة.
ويجب على المصلي تحري الطمأنينة والخشوع والابتعاد عن العجلة أو" نقر" الصلاة، فصلاة ركعات قليلة بحضور قلب وخشوع تام خير من كثرة الركعات بلا روح أو خشوع.
يُعرف قيام الليل شرعاً بأنه إشغال الليل بالصلاة أو بصنوف العبادات المختلفة، وقد أشار ابن عباس -رضي الله عنه- إلى أن مجرد أداء العشاء والصبح في جماعة مع العزم على ذلك يحقق أصل القيام.
وقد جعل الله لهذه العبادة فضائل كثيرة منها:
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك