أوضحت منصة الأوقاف الرقمية كافة الأحكام الشرعية الدقيقة المتعلقة بالوسائل العلاجية الحديثة أثناء الصيام، مثل: الحقن بأنواعها، الغسيل الكلوي، وقطرات العين، إسنادًا إلى فتاوى دار الإفتاء المصرية، وذلك على النحو التالي:
حكم استعمال الحقن العلاجية (العضل، الوريد، تحت الجلد) للصائم.
السؤال: ما حكم أخذ الحقن العلاجية بأنواعها المختلفة (عضل، وريد، تحت الجلد) أثناء الصيام؟ وهل هناك فرق بين الحقن العادية والحقن المغذية؟الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الحقن العلاجية بأنواعها لا تفسد الصوم، سواء أكانت في العضدين أم الفخذين أم في أي موضع من ظاهر البدن؛ لأن هذه الحقن لا يصل منها شيء إلى الجوف من المنافذ المعتادة كالفم والأنف، وإنما تصل عبر المسام فقط [فتوى رقم ٢١٩٣، ٢٩ مايو ١٩١٩م، فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي].
أما بخصوص الحقن المغذية (التي تحتوي على محاليل تغذية كالسكر والأملاح)، فقد ذهب بعض الفقهاء إلى تفطيرها؛ لأنها تغني عن الطعام والشراب، ولكن المعتمد في الفتوى عند دار الإفتاء المصرية أنها لا تفطر؛ لأنها لا تدخل إلى الجوف عبر المنافذ المعتادة، وإنما عبر الأوردة مباشرة إلى الدم، لكنها تنصح مرضى السكر والذين يحتاجون إلى هذه الحقن باستشارة الطبيب، فإن كان الصيام يشكل خطرًا عليهم جاز لهم الفطر وقضوا بعد ذلك [فتوى رقم ٦٢١٨، ٨ مارس ١٩٢٧م، فضيلة الشيخ عبد الرحمن قراعة].
الخلاصة: الحقن العلاجية (عضل، وريد، تحت الجلد) لا تفسد الصوم، والحقن المغذية أيضًا لا تفسده في المعتمد للفتوى، لكن الأفضل لمن يحتاجها بشدة استشارة الطبيب [دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٢١٩٣، ٢٩ مايو ١٩١٩، فتوى رقم ٦٢١٨، ٨ مارس ١٩٢٧م].
حكم استعمال الحقنة الشرجية (الحُقنة) للصائم.
السؤال: ما حكم استعمال الحقنة الشرجية أثناء الصيام لمن يعاني من إمساك مزمن أو يحتاج إليها لأغراض طبية؟الجواب: بعد دراسة مستفيضة لواقع عمل الحقنة الشرجية وأغراض استخدامها الطبية المتعددة، وبالاستعانة بالخبراء المتخصصين، خلصت دار الإفتاء المصرية إلى أن استخدام الحقنة الشرجية أثناء الصيام لا يؤثر في صحة الصوم ولا يفسده [فتوى رقم ٧٥٤٢، ٤ أبريل ٢٠٢٣م، فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم علام]، وقد بنت الدار فتواها على أسس علمية دقيقة تتمثل في أن:
ما يتم إدخاله من فتحة الشرج (سائلًا كان أو صلبًا) لا يمكن أن يصل بعينه إلى المعدة؛ لوجود الصمام اللفائفي الأعوري (Ileocecal valve) الذي يمنع رجوع محتويات الأمعاء الغليظة إلى الأمعاء الدقيقة فما فوقها.
الجوف المعتبر شرعًا الذي يفسد الصوم بوصول المفطر إليه هو المعدة والأمعاء الدقيقة وما يتصل بهما اتصالًا يسمح بمرور الأعيان.
أما الأمعاء الغليظة (القولون) فليست من الجوف المعتبر عند المحققين من العلماء [دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٧٥٤٢، ٤ أبريل ٢٠٢٣م].
حكم غرز الإبرة الصينية (الوخز بالإبر) والقسطرة.
السؤال: ما حكم الوخز بالإبر الصينية (الإبر الجافة) للصائم؟ وما حكم إجراء القسطرة الوريدية أو القلبية؟الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن غرز الإبرة الصينية الفارغة (الوخز بالإبر) في البدن لا تفسد الصوم؛ لأنها مجرد إبر تدخل في الجلد ولا تصل إلى الجوف، وهي أشبه بالحقن العلاجية العادية [فتوى رقم ٥٥٢٧، ٢٥ أغسطس ٢٠٢١م].
أما بخصوص القسطرة (إدخال أنابيب دقيقة في الأوردة أو الشرايين ربما تصل إلى القلب للكشف عن الحالة الصحية)، فهي أيضًا غير مفطرة؛ لأنها لا تدخل إلى الجوف عبر المنافذ المعتادة، وإنما عبر الأوعية الدموية مباشرة [دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٥٥٢٧، ٢٥ أغسطس ٢٠٢١م].
مرضى الكلى: حكم الغسيل الكلوي للصائم.
السؤال: أعاني من الفشل الكلوي، وأحتاج إلى جلسات غسيل كلوي دورية، فهل هذا يفسد صومي؟ وهل يجب عليّ الصيام أم يجوز لي الفطر؟الجواب: بخصوص تأثير الغسيل الكلوي على الصوم، أوضحت دار الإفتاء المصرية أن إجراء الغسيل الكلوي لا يؤثر على صحة الصوم ولا يفسده؛ لأن ما يتم إدخاله إلى الجسم يكون عن طريق الأوردة والشرايين مباشرة، ولا يدخل إلى المعدة أو الجوف عبر المنافذ المعتادة [فتوى رقم ٥٥٢٧، ٢٥ أغسطس ٢٠٢١م].
أما بخصوص حكم صيام مريض الغسيل الكلوي، فإن الأمر يختلف حسب تقدير الأطباء:
فإذا قرر الأطباء المتخصصون أن المريض إذا صام تلحقه مشقة شديدة أو مضاعفات مرضية خطيرة، فيجب عليه الفطر، ويأثم إذا صام، وفي هذه الحالة، يجب عليه إخراج فدية عن كل يوم يفطره، وهي إطعام مسكين، ويجوز إخراج القيمة نقدًا.
واستندت دار الإفتاء في ذلك إلى قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلدِّینِ مِنۡ حَرَجࣲۚ﴾ [الحج: ٧٨]، وقوله تعالى: ﴿وَلَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِیكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] [دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٥٥٢٧، ٢٥ أغسطس ٢٠٢١م].
حكم الكي (التداوي بالكي) للصائم.
السؤال: ما حكم التداوي بالكي للصائم؟ وهل يفسد الصوم إذا تم كيّ موضع من الجلد؟الجواب: بخصوص حكم التداوي بالكي أثناء الصيام، فقد أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الكيّ لا يؤثر على صحة الصوم؛ لأنه يتم على ظاهر البدن، ولا يدخل منه شيء إلى الجوف، والكي من العلاجات التي أباحها الشرع الشريف عند الحاجة وعدم نفع الأدوية الأخرى [فتوى رقم ٨٠٨٩، ٧ يونيو ٢٠٢١م، فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم علام].
أما بخصوص حكم التداوي بالكي بصفة عامة، فقد جمعت الدار بين الأحاديث التي وردت في النهي عن الكيّ والأحاديث التي وردت في إباحته، وانتهت إلى أن:
النهي محمول على الكراهة أو على خلاف الأولى، أو على الكيّ الذي يبادر إليه الصحيح رغبة في التحصن من المرض، أو الذي يرتكبه المريض مع وجود غيره من الأدوية التي لا ألم معها [فتوى رقم ٨٠٨٦، ٧ يونيو ٢٠٢١م].
الإباحة تكون للمريض الذي غلب على ظنه أن الكيّ هو الدواء المناسب له؛ لعدم جدوى غيره من أسباب التداوي؛ لحاجة المريض إلى ذلك، ولما فيه من المداواة وإزالة الضرر.
الخلاصة: الكيّ لا يفسد الصوم، وهو جائز شرعًا عند الحاجة وعدم جدوى العلاج بغيره.
[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٨٠٨٩، ٧ يونيو ٢٠٢١م، فتوى رقم ٨٠٨٦، ٧ يونيو ٢٠٢١م].
حكم الحجامة وأخذ الدم (سحب الدم) للصائم.
السؤال: ما حكم الحجامة أو التبرع بالدم أو سحب دم للتحليل أثناء الصيام؟الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الحجامة لا تفسد الصوم؛ لأن الفطر مما دخل إلى الجوف لا مما خرج منه، وهذا ضابط أغلبي عند جمهور الفقهاء [فتوى رقم ٣٦١٠، ٢٣ أغسطس ٢٠١١م، فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة محمد].
وبخصوص نقل الدم أو سحب الدم (سواء للتحليل أو التبرع)، فقد أكدت الدار أنه لا يؤثر على صحة الصوم؛ لنفس العلة: أن الفطر مما دخل لا مما خرج، لكن اشترطت لذلك شرطًا مهمًا: أن يأمن الصائم على نفسه الضعف والضرر، فإن كان سحب الدم سيسبب له ضعفًا شديدًا أو ضررًا، فلا يجوز له فعله حفاظًا على صحته.
وتنبه الدار إلى أن الفتاوى المنتشرة التي تحرم نقل الدم أثناء الصيام هي فتاوى خاطئة، والصحيح أنه جائز ولا يفسد الصوم [منشور صفحة دار الإفتاء الرسمية على فيسبوك].
[دار الإفتاء المصرية، فتوى رقم ٣٦١٠، ٢٣ أغسطس ٢٠١١م].
السؤال: ما حكم استخدام قطرة العين أثناء الصيام؟ وهل تفطر إذا شعرت بطعمها في الحلق؟الجواب: أوضحت دار الإفتاء المصرية أن قطرة العين لا تفسد الصوم مطلقًا؛ سواء شعر الصائم بطعمها في حلقه أو لم يشعر، وذلك لأن العين ليست منفذًا مفتوحًا يصل إلى الجوف بالمعنى الذي يفسد الصوم.
وقد بنت الدار فتواها على الضابط الشرعي: أن المفسد للصوم هو ما وصل عمدًا إلى الجوف من منفذ مفتوح أصالة انفتاحًا ظاهرًا محسوسًا (كالفم والأنف)، أما العين فليست كذلك، حتى لو وجد أثر القطرة في الحلق عبر القناة الدمعية، فهذا طريق غير معتاد ولا يفسد الصوم.
[فتوى رقم ٢٤٣٧، ١٢ مارس ٢٠١٣م، فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم علام].
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك