إذا كان الصَبُّ تفضحه عيونه فإن الإنسان تفضحه الشعراء؛ لأن الشِعْرَ هو المرآة الصافية التي تنعكس فيها مشاعر الإنسان ومواجيده.
فلو احتكمنا إلى معيار الإنسانية لدى إيليّا أبو ماضي الذي حدده بقوله:إنّ نَفْسًا لم يشرق الحبُّ فيها.
هي نفسٌ لم تَدْرِ ما معناهافإن ذلك يعني أن الإنسانية قد باتت بمعزل عن مكنون جوهرها وحقيقتها عندما غاب عنها وجود المحبة الحقيقية في الخِلّ الوفيّ، ذلك الأمر الذي رصده صفي الدين الحِلّي بعد معاينة وتمحيص:لَمّا رأيتُ بني الزمانِ وما بهم.
خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنْتُ أنّ المستحيلَ ثلاثةٌ.
الغُولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيُّوإذا كان تقرير صفي الدين الحلي استقرائيا واسعا فإنّ التجارب الذاتية لشعراء الحكمة كالمتنبي قد أكدت ما انتهى إليه الحِليّ، فأبو الطيب المتنبي يؤكد عن تجربة شخصية شاملة لمحيطه أن وجود الخيل الأصيلة قليل مثل الأصدقاء عند من لديه خبرة بأحوال الدنيا:وما الخيلُ إلا كالصديقِ قليلةٌ.
وإنْ كثُرَتْ في عينِ مَنْ لا يجرّبُلذلك يتوجّه المتنبي بالنصيحة لكل راغب في تحقيق إنسانيته من خلال الصداقة بأن يتخذ من نفسه الصديق الصدوق له:خليلُك أنت لا مَنْ قُلتَ خِلّي.
وإنْ كَثُرَ التجمُّلُ والكلامُ.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك