حكم ترك صلاة الجمعة والتكاسل عن أدائها

يمثل يوم الجمعة اليوم الذي تتنزل فيه السكينة وتُفتح فيه أبواب الرحمات، وتعد صلاته هي المحور الأساسي الذي يلتف حوله المسلمون تجديداً للعهد مع الله، ورغم أن الشريعة الإسلامية اتسمت بالمرونة والرحمة حين رفعت هذا الفرض عن فئات محددة كالمريض والمسافر، إلا أن هناك خيطاً فاصلاً وخطيراً بين صاحب العذر والمتكاسل.

أدلة الفرضية من القرآن والسنةوأوضح مركز الأزهر للفتوى، أن فرضية صلاة الجمعة ثابتة بنص القرآن الكريم في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}.

[الجمعة: 9]، بالإضافة إلى ما ورد في السنة النبوية عن حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّه قَالَ: «على كُلِّ مُحتَلِمٍ رَوَاحُ الجُمُعةِ».

أخرجه أبو داود.

الفئات المعفاة من فريضة الجمعةوأضاف الأزهر للفتوى، أن النبي صلى الله عليه وسلم حدد الفئات المعفاة من هذا الفرض في قوله: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أَوِ امْرَأَةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ».

أخرجه أبو داود.

الوعيد الشديد والطبع على القلبوحذر الأزهر الشريف، من التهاون أو التكاسل عن أداء صلاة الجمعة، مؤكدا أن تركها لغير ضرورة يترتب عليه وعيد شديد يمس قلب المسلم، مستشهدا بما ورد عَنْ عَبْدَ اللهِ بْن عُمَرَ، وَأَبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ».

أخرجه مسلم.

كما أشار إلى الحديث الشريف الذي يغلظ العقوبة على المداومة على تركها، حيث قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ».

أخرجه النسائي، مؤكدا أن هذه الأدلة تستوجب على من تركها تكاسلا المبادرة بالتوبة والاستغفار، والعزم على المحافظة عليها.

فضل صلاة الصبح يوم الجمعةوفي سياق متصل، لفت المركز إلى فضيلة كبرى تتعلق بهذا اليوم المبارك، وهي الحرص على صلاة الفجر في جماعة، مستندا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أفضلَ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ: صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جَماعةٍ».