"جدتي وأمي وأنا" ضمن إصدارات المركز القومي للترجمة

في واحدة من أكثر السير الذاتية العربية عمقًا وثراءً، يقدّم" جدتي وأمي وأنا" الصادر عن المركز القومي للترجمة، شهادة إنسانية آسرة تمتد عبر ثلاثة أجيال من النساء العربيات، تأليف جين سعيد المقدسي، وترجمة هالة كمال.

هذه المذكرات ليست مجرد حكاية عائلة، بل سردية شخصية تستكشف التاريخ عبر تجارب نساء" شهدن أزمانًا غير عادية ومربكة"، منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى العقود المعاصرة.

نحن هنا أمام عدسة أنثوية ترى التحولات الكبرى لا من شرفات السياسة، بل من شرفات البيوت، ومن شقوق القلب.

ونتتبع مسار ثلاث نساء: الجدة منيرة موسى بدر، التي وُلدت في حمص وتنقلت بين بيروت والقاهرة؛ وابنتها هيلدا موسى سعيد، المولودة في الناصرة، التي عاشت بين بيروت والقاهرة؛ ثم الكاتبة نفسها، جين سعيد المقدسي، المولودة في القدس، والتي عاشت بين القاهرة والولايات المتحدة وبيروت، حيث استقر بها المقام منذ سبعينيات القرن الماضي.

عبر هذا الامتداد الجغرافي والوجداني، تمر أمامنا تحولات كبرى: أفول الحكم العثماني في بدايات القرن العشرين، وضياع فلسطين عام 1945، وحرب السويس عام 1956، ثم الحرب الأهلية اللبنانية في سبعينيات القرن العشرين، غير أن هذه الأحداث لا تُروى كوقائع جامدة، بل كخبرات معاشة، كارتجافات يومية في حياة نساء تعلّمن كيف يحفظن توازنهن وسط الخراب.

وتأتي هذه المذكرات عند نقطة التقاء لافتة بين الدراسات الأدبية والتاريخية؛ فهي تمثل تقاطعًا بين المذكرات وسيرة الحياة والتاريخ الشفاهي، وتمتد أحيانًا لتلامس العلوم السياسية والاجتماعية، إذ يُعرض الحدث السياسي من منظور اجتماعي ذاتي يقترب من الإثنوجرافيا الذاتية.

إنها كتابة ترى العام من خلال الخاص، وتعيد تشكيل التاريخ بوصفه تجربة شعورية لا مجرد تسلسل زمني.

هنا، لا تتحدث ثلاث نساء عن أنفسهن، بل يتكلم وطنٌ كامل عبر أصواتهن، وطن يتبدّل، يتكسّر، لكنه يظل حيًّا في الحكاية، فالذاكرة، في النهاية، ليست استرجاعًا للماضي بقدر ما هي محاولة لإنقاذه من الغياب.

ولعل أعظم ما تفعله هذه المذكرات أنها تهمس لنا: ما دام هناك من يروي، فلن يضيع الأثر.