قناة الغد - السعودية تؤكد وقوفها إلى جانب البحرين في الدفاع عن أمنها فرانس 24 - مقاتلات فرنسية تعترض 11 طائرة روسية مسلحة في سماء البلطيق خلال أسبوع الجزيرة نت - بينهم هالاند ونجم عربي.. 23 لاعبا من مواليد إنجلترا يشاركون مع 10 منتخبات في المونديال روسيا اليوم - المؤبد لقاتل الطالب السعودي محمد القاسم وكالة سبوتنيك - رغم وفرة النفط... الطوابير أمام محطات الوقود تعود إلى شوارع ليبيا قناة الغد - سلاح حزب الله.. هل يفجر اتفاق الهدنة بين لبنان وإسرائيل؟ يني شفق العربية - الاحتلال الإسرائيلي.. 75 طائرة أمريكية تخنق مطار بن غوريون قناة الجزيرة مباشر - Palestinian local sources: Israeli occupation forces raid cities and towns in the West Bank and a... إيلاف - لماذا يدفع إقليم كوردستان ثمن صراع الكبار؟ قناة العالم الإيرانية - حرس الثورة: الاستقرار لن يتحقق بالمنطقة ما لم ينسحب الاحتلال من الأراضي اللبنانية المحتلة
عامة

أيمن عبدالجليل: دخول الجن جسد الإنسان أمر ثابت في القرآن

الشروق
الشروق منذ 3 أشهر
1

أكد الشيخ أيمن عبدالجليل أن دخول الجن في جسم الإنسان أمر ثابت ومذكور في القرآن الكريم، معتبرًا أن الدليل القرآني واضح في سورة البقرة. .وجاء حديثه ردًا على سؤال عمرو عبدالجليل في بودكاست" توأم رمضان"...

ملخص مرصد
أكد الشيخ أيمن عبدالجليل أن دخول الجن في جسم الإنسان أمر ثابت في القرآن الكريم، مستشهدًا بآية من سورة البقرة. وشرح أن لفظ "المس" يعني "لبس"، وأن "يتخبطه" يدل على أن الجني يكون داخل الإنسان ويتحكم في حركته. واعتبر أن التعبير القرآني دقيق ولا يأتي اعتباطًا.
  • أيمن عبدالجليل يؤكد ثبوت دخول الجن في جسم الإنسان بالقرآن
  • يستشهد بآية سورة البقرة لإثبات تلبس الجن بالإنسان
  • يشرح أن لفظ "يتخبطه" يدل على وجود الجني داخل الإنسان
من: أيمن عبدالجليل

أكد الشيخ أيمن عبدالجليل أن دخول الجن في جسم الإنسان أمر ثابت ومذكور في القرآن الكريم، معتبرًا أن الدليل القرآني واضح في سورة البقرة.

وجاء حديثه ردًا على سؤال عمرو عبدالجليل في بودكاست" توأم رمضان": هل الجن ممكن يدخل جسم الإنسان؟ ليجيب: “طبعًا”، مستشهدا بالآية التي تتحدث عن آكلي الربا: “الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس”، موضحًا أن الله يضرب مثالًا لحدث غيبي سيقع يوم القيامة (قيام الناس من القبور) بأمر محسوس ومشاهد في الدنيا، وهو حال المصروع أو من وقع عليه المس.

وشرح عبدالجليل معنى “المس” بأنه “لبس”، أي تلبس الجن بالإنسان، وقال إن لفظ “يتخبطه” يحمل دلالة لغوية دقيقة على أن الفاعل (الشيطان/الجن) يكون داخل الإنسان، لأن التخبيط – كما فسره – ليس مجرد ضربة من الخارج، بل حالة يسيطر فيها الجني على حركة الإنسان فيُسقطه ويصطدم به يمينًا ويسارًا.

وضرب مثالًا يشرح به فرق الفعل لغويًا: إذا ضربت شخصًا بعصا فهذا “خبط”، لكن إذا كنت أنت الذي تمسكه وتخبطه في الحائط “من الحيطة دي للحيطة دي” فهنا لا يتحقق المعنى إلا إذا كان الفاعل “متلبسًا” به من الداخل، ثم أكد: “لازم يكون الجن جوه الإنسان لابسه جواه… والجن نفسه اللي بيفعل فعل التخبط، لكن الفعل وقع على الإنسان نفسه”.

وأشار إلى أن هذا الاستدلال قائم على دقة اللغة العربية نفسها، معتبرًا أن التعبير القرآني لا يأتي اعتباطًا، وأن “اللغة العربية بتقول كده” بحسب صياغته، وبالتالي فالمسألة عنده ليست مجرد روايات متفرقة، بل استدلال بلفظ قرآني واضح.

تطبيق مرصد

تابع آخر تطورات الخبر لحظة بلحظة عبر تطبيق مرصد

تعليقات وتحليلات قراء مرصد
تنبيهات عاجلة بآخر التطورات
مصادر موثوقة وشاملة

احصل على تغطية شاملة للأخبار السياسية والتحليلات العميقة من مصادر متنوعة وموثوقة. تفاعل مع الخبر عبر التعليقات والمشاركة، وكن أول من يعلم بآخر التطورات.

حمّل تطبيق مرصد الآن مجاناً على Google Play

التعليقات (0)

لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!

أضف تعليقك