موضوع خطبة الجمعة.
حددت وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة اليوم، حيث أوضحت أن الخطبة الأولى بعنوان: «منزلة الشهيد»، والخطبة الثانية: «سلامٌ هي حتى مطلع الفجر».
وأوضحت وزارة الأوقاف أن الخطبة الأولى تشدد على أن الشهادة منزلة عالية ودرجة عظيمة، لا ينالها إلا المخلصون الذين اختارهم الله، فيما تركز الخطبة الثانية على فضل ليلة القدر، وكونها ليلة خير من ألف شهر.
تُعد من أهم وسائل التوجيه والإرشاد في الإسلام، حيث يجتمع المسلمون في المساجد للاستماع إلى دروس دينية تُنير قلوبهم وتُرشدهم إلى الصواب.
ويحرص الخطباء على تقديم خطب ذات مضمون قوي، مستندة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية، لتوعية المسلمين بأمور دينهم ودنياهم، وتعزيز الروابط الاجتماعية، كما أن وزارة الأوقاف تحدد موضوع خطبة الجمعة أسبوعيًا، لضمان تناول قضايا حيوية تمس حياة الناس وتعالج مشكلاتهم بأسلوب شرعي سليم.
الموجز يرصد عبر النقاط التالية تفاصيل موضوع خطبة الجمعة مكتوبة، وإلقاء الضوء على أهم المحاور التي تناولها العلماء والخطباء، مع توضيح أبرز الدروس المستفادة لمنزلة ومكانة وأجر الشهداء عند رب العالميننص موضوع خطبة الجمعة اليومالحمدُ للهِ الذي اتخذَ من عبادِهِ شهداءَ، ورفعَ ذكرَهُم في العالمينَ سناءً وضياءً، نحمدُهُ سبحانَهُ، بيدِهِ ملكوتُ السماواتِ والأرضِ، يفيضُ بفضلِهِ على مَنْ اختارَ، ويصطفي برحمتِهِ مَنْ أرادَ، ونشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، جعلَ الشهادةَ معراجًا للصدقِ، وبرهانًا ساطعًا على اليقينِ، ونشهدُ أنَّ سيدَنا ونبيَّنا محمدًا عبدُ اللهِ ورسولُهُ، إمامُ المتقينَ وسيدُ المرسلينَ، الذي استشرفَ مقامَ الشهادةِ لعظيمِ جلالِها، صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وصحبِهِ الأطهارِ، صلاةً وسلامًا دائمينِ إلى يومِ الدينِ، أمَّا بعدُ، فيا عبدَ اللهِ.
١- استشرفْ أنوارَ الاصطفاءِ في مقامِ الشهادةِ، واعلمْ أنَّ الشهادةَ منزلةٌ سَنِيَّةٌ، ودرجةٌ عليَّةٌ، لا ينالُها إلا الخُلَّصُ الذينَ اجتباهمُ الودودُ، وسبقتْ لهم منه الحسنى والوعدُ السعيدُ؛ فهي أعظمُ برهانٍ يقدِّمُهُ العبدُ على صدقِ إيمانِهِ، حيثُ يبذلُ الروحَ - وهي أعزُّ ما يملكُ - في سبيلِ مولاهُ، ومن أجلِ حمايةِ الأرضِ والذَّودِ عن العرضِ، فالأوطانُ لا تُصانُ بالكلماتِ المنمَّقةِ، ولا تُحفَظُ بالأماني المجرَّدةِ، وإنَّما يحفظُها رجالٌ صدقوا ما عاهدوا اللهَ عليهِ، جعلوا أرواحَهُم دروعًا تحمي الفضيلةَ، وقلوبَهُم حصونًا تصدُّ العِدَى، فكانوا للحقِّ منارًا وفخارًا، وللباطلِ انكسارًا ودحارًا، فامتزجتْ دماؤُهُم بترابِ الحقِّ واليقينِ لتكتبَ صفحاتٍ مضيئةً لا يمحوها الزمانُ، قالَ اللهُ تعالى: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا الله عَلَيْهِ﴾، وقالَ رسولُ الله ﷺ: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ».
٢- تأمَّلْ في أسرارِ الشهيدِ ومعاني الحضورِ، وتفهَّمْ لطائفَ لسانِكَ العربيِّ، واستنطقْ مكنونَ دلالاتِهِ، فالشهيدُ من مادةِ الحضورِ والعلمِ، وكأنَّ اللهَ اختارَ هذا اللفظَ ليعلنَ أنَّ من بذلَ روحَهُ للهِ وللوطنِ لم يغبْ غيابَ العدمِ، بل هو حاضرٌ شاهدٌ، وحيٌّ في حضرةِ القدسِ يُرزقُ، فالحقُّ سبحانه جعلَ الموتَ في حقِّ الشهيدِ بردًا وسلامًا، وانتقالًا من ضيقِ الدنيا إلى سعةِ الملكوتِ، وانظرْ بعينِ البصيرةِ إلى تجلِّياتِ هذا الحضورِ، حيثُ سطَّرَ الأصفياءُ ملاحمَ الوفاءِ؛ فترى سيدَنا حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ أسدَ اللهِ (رضيَ اللهُ عنهُ) الذي زأرَ بالحقِّ فصارَ سيدَ الشهداءِ، وتبصرُ سيدَنا مصعبَ بنَ عميرٍ (رضيَ اللهُ عنهُ) حاملَ اللواءِ الذي خلعَ أثوابَ الترفِ ليلتحفَ بنورِ الفداءِ، وتعاينُ سيدَنا أنسَ بنَ النضرِ (رضيَ اللهُ عنهُ) الذي شمَّ ريحَ الجنةِ تفوحُ من بينِ جنباتِ المعركةِ فصدقَ في الطلبِ، وتأمَّلْ سيدَنا حنظلةَ بنَ أبي عامرٍ (رضيَ اللهُ عنهُ) الذي ارتقتْ روحُهُ في موكبٍ سماويٍّ حتى غسَّلتْهُ الملائكةُ إكرامًا لمقامِهِ، وتستحضرُ حالَ سيدِنا عبدِ اللهِ بنِ جحشٍ (رضيَ اللهُ عنهُ) الذي تمنَّى أن يكونَ جسدُهُ قربانًا ممزَّقًا في حبِّ ربِّهِ فنالَ المُنَى، وتجدُ سيدَنا عمرو بنَ الجموحِ (رضيَ اللهُ عنهُ) الذي أصرَّ أن يطأَ الجنةَ بعرجتِهِ فصدقَ اللهَ فصدَّقَهُ، وتسمعُ سيدَنا سعدَ بنَ الربيعِ (رضيَ اللهُ عنهُ) وهو ينطقُ بالوصيَّةِ الأخيرةِ في غمارِ الشهادةِ، فهؤلاءِ قدْ استقبلوا فجرَ الخلودِ بقلوبٍ واثقةٍ، ونالوا بالصدقِ منازلَ الأتقياءِ، قالَ اللهُ سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.
٣- كُنْ صادقَ الطلبِ مع إشاعةِ السِّلمِ والأمانِ، واعلمْ أنَّ المؤمنَ الصادقَ يشتاقُ لدرجةِ الشهادةِ كما تمناها الجنابُ المكرَّمُ ﷺ، ولكنْ لا تجعلْ هذا الشوقَ يدفعُك إلى تمنِّي لقاءِ العدوِّ أو طلبِكَ للحربِ؛ فأنتَ من أمةِ السلامِ، فالتزمْ بحالِ إشاعةِ الطمأنينةِ في ربوعِ وطنِكَ، وكنْ لمصرَ حارسًا أمينًا، ولسلامِها سفيرًا مخلصًا، فإذا ما اعتُدِيَ على ذرَّةٍ من ترابِها أو نيلِها أو حرماتِها، فكنْ جبلًا أشمَّ، وبطلًا جسورًا، واثبتْ ثباتَ الجبالِ في وجهِ كلِّ معتدٍ، وانظرْ بعينِ الفخرِ إلى شهداءِ مصرَ الأبرارِ الذينَ بذلوا أرواحَهُم صونًا للأرضِ والعرضِ، فكانوا سدًّا منيعًا يحمي السلمَ والأمانَ، فهمُ الذينَ كتبُوا بدمائِهم الزكيةِ فصلاً منْ فصولِ العزةِ والكرامةِ، وهمْ المناراتُ التِي تعلمُنا أنَّ حبَّ الأوطانِ عبادةٌ، لقدْ رحلُوا أجساداً وبقوا في وجدانِ الأمةِ أحياءً تلهجُ الألسنةُ بالدعاءِ لهمْ، وتفخرُ الأجيالُ ببطولاتِهم، فمتى سألتَ اللهَ الشهادةَ بصدقِ، نلتَ أجرَها بفضلِ اللهِ وإنْ متَّ على فراشِكَ، فاجعلْ نيَّتَكَ في حمايةِ وطنِكَ خالصةً، وتجارتَكَ مع اللهِ رابحةً، فالمجاهدُ من جاهدَ نفسَهُ، والشهيدُ من نصرَ أمانَ الناسِ بصدقِهِ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا رسولِ اللهِ ﷺ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وبعدُ:فيا أخي الكريمُ، تأمَّلْ في جلالِ ليلةِ القدرِ التي جعلَها اللهُ مجمعًا للأنوارِ ومشكاةً للأسرارِ، واستشرفْ بقلبِكَ جلالَ هذه الليلةِ العظيمةِ، وأدمِ النظرَ في لطائفِ منحِها العليَّةِ، ففي سكونِها تتدفَّقُ مواجدُ القربِ والودادِ، وتُفتحُ خزائنُ المننِ لكلِّ العبادِ، فهي ليلةٌ شُرِّفَتْ بنزولِ القرآنِ الكريمِ على قلبِ الجنابِ المعظَّمِ ﷺ ذي المقامِ المفخَّمِ، ففيها تتصلُ الأرضُ برحابِ السماءِ، وتغدو النفوسُ في موكبِ الأتقياءِ، وتنغمسُ الروحُ في بحارِ الصفاءِ لتنالَ من ربِّها عظيمَ العطاءِ، فينجلي عن البصيرةِ كلُّ حجابٍ، ويُفتحُ للمقبلينَ على اللهِ كلُّ بابٍ، وتتآلفُ فيها القلوبُ على مائدةِ المحبةِ والوئامِ، وتتنزَّلُ الرحماتُ لتنشرَ السِّلمَ والأمانَ، فهي مأوى الأرواحِ من صخبِ الحياةِ، وملاذُ التائبينَ لطلبِ النجاةِ، قالَ اللهُ تعالى: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾.
أيُّها المكرَّمُ، التمسْ نفحاتِ ليلةِ العتقِ والعفوِ، وتأمَّلْ بقلبٍ حاضرٍ ما أودعَ اللهُ فيها من الرحماتِ التي تُغني العبدَ عن كلِّ تدبيرٍ، فالمؤمنُ في هذه الساعاتِ يشهدُ تنزُّل الخيراتِ، ويرجو من ربِّهِ محوَ الزلَّاتِ ومغفرةَ العثراتِ، فالمستمسكُ بحبلِ الرجاءِ في هذه الليالي هو السعيدُ حقًّا، ومن طمعَ في عفوِ مولاهُ فقد اهتدى رشدًا، حيثُ تفيضُ السكينةُ على القلوبِ ببردِ الأمانِ، وتغمرُ الأرواحَ نفحاتُ التوبةِ والرضوانِ، فاجعلْ مِن طمعِكَ في عفوِ اللهِ عنكَ بابًا لتعفوَ أنتَ عن الناسِ، وطهِّرْ قلبَكَ من الغلِّ ومن كلِّ بأسٍ، فمن سامحَ العبادَ نالَ شرفَ الودادِ، ومن صفحَ عن الإساءةِ رُفعَ قدرُهُ في يومِ المعادِ، فاملأْ نفسَكَ ووجدانَكَ تضرُّعًا وصدقًا، ونادِ مولاكَ بيقينٍ يملأُ جنباتِ قلبِكَ: {اللهمَّ إنكَ عفوٌّ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنَّا}.
اللهمَّ أفضْ على مصرَ وأهلِها نعمةَ عفوِكَ وكرمِكَ.
موضوع خطبة الجمعة اليوم عن" المهن في الإسلام طريق العمران والإيمان معا".
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك