يوم عرفه.. تعرف على الموعد وسبب التسمية

يوم عرفه ليس كباقي الأيام، إذ أنه الركن الأعظم في مناسك الحج، وأعظم أيام السنة الهجرية، ففي هذا الوقت من كل عام، ومع اقتراب عيد الاضحى، تزايد بحث الكثيرين عنه وعن فضله، حتى أصبح من أبرز الكلمات على محركات البحث في الساعات الأخيرة.

ومن هذا المنطلق، يقدم لكم" دار الهلال" موعد يوم عرفه، وسبب تسميته بهذا الاسم، ذلك بالإضافة إلى الأعمال التي يقوم بها الحجاج في يوم عرفه.

يوم عرفة من أعظم أيام السنة، فكما ذكرت دار الإفتاء المصرية، أن هناك أحاديث عدة قد وردت تبيّن هذا الفضل؛ ففي" صحيح مسلم" عن أبي قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ».

ومعنى الحديث أن صيام يوم عرفة يكفر ذنوب السنة الماضية، ويَحُول بين صائمه وبين الذنوب في السنة الآتية بإذن الله.

يوم عرفة بحسب التقديرات الفلكية، سيكون موعده يوم الثلاثاء 26 مايو 2026، في حين أن أول أيام عيد الاضحى المبارك سيكون يوم الأربعاء 27 مايو 2026.

يوم عرفه.

ماذا يفعل الحجاج في هذا اليوم؟الحجاج في يوم عرفة يذهبون إلى جبل عرفات؛ فإذا طلعت الشمس يوم التاسع يُسْتَحَبُّ للحاجّ التبكير في الذهاب إلى عرفه، إن لم يكن قد ذهب إليها في اليوم الثامن، وينبغي عليه أن يتأكد أنَّه داخل حدود عرفة؛ لأنَّ الحجّ عرفة، بل هو ركن الحج الأعظم، ولا يصحّ الحجّ بدونه، ولا يُقضى إن فات، ولا شيء يجبره من هدي أو صيام.

بعد ذلك، يتوجب على الحاج أن يصلي الظهر والعصر جمع تقديم مع القصر، وهذا من السنة؛ لكن إن صلاهما جمع تأخير أو صلى كل صلاة في وقتها فلا شيء عليه، ومن ثم ينتظر الحاج في عرفة إلى غروب الشمس، مع التنويه إلى أن من الأمور المستحبة للحاج أن يكثر من الذكر والدعاء مُسْتَقْبِلًا القبلة، ومن ثم الوقوف بعرفة ممتد إلى طلوع الفجر من يوم العاشر؛ فمَنْ أدرك عرفة في أي جزء من الليل قبل الفجر صحّ وقوفه بها، ولا يُشْتَرَطُ للوقوف الطهارة.

بعد ذلك يذهب الحاجّ بعد الغروب إلى مزدلفة، ومن السنة أن يصلي بها المغرب والعشاء والفجر، ثم يمكث فيها للدعاء والذكر إلى قرب طلوع الشمس من يوم العاشر.

والوقوف بمزدلفة عند الحنفية سنة مؤكدة، وعند الشافعية والحنابلة واجب، لكنهم رخصوا في الدفع بعد منتصف الليل، والمراد نصف الليل الشرعي وهو نصف ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر؛ فيحسب الوقت ما بين الغروب والفجر، ثم يقسم على اثنين، ثم يضاف خارج القسمة من الساعات إلى وقت المغرب فيكون هذا هو وقت نصف الليل.

ويتحقق الوقوف بمزدلفة عند المالكية بمقدار" حط الرحال" وهو وقت يتسع لإنزال الأمتعة؛ لأنّ (الحط) معناه الإنزال، و(الرحل) هو مَا يوضع على ظهر الْبَعِير للرُّكُوب وكل شَيْء يُعَدُّ للرحيل من وعَاء للمتاع وَغَيره ومسكن الْإِنْسَان وَمَا يَسْتَصْحِبُهُ من الأثاث.

وبعضهم قيَّده" بقدر حطّ الرحال وصلاة العشاءين، وتناول شيء من أكل فيها أو شرب".

وبقول المالكية أفتت دار الإفتاء المصرية، أن مَنْ أراد عدم المكث في المزدلفة، فليقلد من أجاز، ومن أراد أن يترخص في الانطلاق من مزدلفة بعد منتصف الليل لرمي جمرة العقبة، فله ذلك خاصة للضعيف الذي لا يستطيع مزاحمة الناس.

فإذا دفع من مزدلفة بعد منتصف الليل فله أن يذهب لرمي جمرة العقبة، وكذلك له أن يذهب إلى مكة ليطوف ويسعى، ولو قبل الفجر إذا كان بعد منتصف الليل.

ومذهب الشافعية والحنابلة أنَّ أول وقت جواز الطواف يكون بعد منتصف ليلة النحر، واتفق الحنفية والمالكية على أنَّ أول وقت طواف الإفاضة هو طلوع الفجر الثاني يوم النحر، فلا يصحّ قبله.

لماذا سمي ذلك اليوم بـ" عرفة"؟