خالد دومة يكتب: درس في التربية (2)

يصعب فهم النفوس حين تتناقض أفعالها.

أحيانًا لا ندري: أهي نفوس مضطربة بطبعها، أم أنها تعيش وفق عادات راسخة دون وعي؟ تتكرر المواقف التي تقول فيها الألسنة شيئًا، بينما تكشف العيون عكسه تمامًا.

وحينها يقف الإنسان حائرًا: هل يصدق القول أم الإشارة؟ هل يثق بالمعلن أم بالمخفي؟ إن هذا التناقض لا يقتصر على الأفراد، بل يمتد إلى العلاقات والمجتمع، حيث تتداخل المشاعر، ويتعذر الحسم بين الحب والشك، القرب والابتعاد، الصدق والتمثيل.

كثيرًا ما يبرّر الإنسان لنفسه الحماقات التي يرتكبها، بينما يرفع في وجه الآخرين راية النزاهة.

يصرخ بالفضيلة، ويتحدث عن الطهارة، وكأن يديه لم تمتد يومًا إلى خطأ أو شبهة، وكأن النزاهة وُلدت معه في لحظة واحدة يروي عن نفسه أمجادًا أخلاقية لا يراها غيره، بينما أول اختبار حقيقي يكشف هشاشة ما يدّعيه، فيهرول نحو ما يناقض كل ما قاله.

ومع ذلك، لا يترك رمزه الظاهري؛ تراه متمسكًا بالمظهر، كأن المسبحة — أو أي علامة تدين — أصبحت غطاءً يخفي به التناقض الداخلي، وكأنها ضمان نجاة رمزي من الحساب، لا علاقة له بالفعل أو الضمير وفي كثير من الأحيان، يتحول التدين الظاهري إلى قناع اجتماعي، لا يعكس حقيقة السلوك.

فيظهر الالتزام في الشكل، بينما يبقى الفعل على النقيض تمامًا.

وهكذا تتباعد الصورة عن الجوهر، ويصبح المظهر أداة لتمرير ما لا يمكن تبريره.

إنها ساحة واسعة، ترى فيها الناس بأقنعتهم، لا بوجوههم الحقيقية.

سوق مفتوح تُعرض فيه القيم كما تُعرض السلع، لكل شيء ثمن، ولكل موقف حساب.

تتبدل الوجوه، لكن القاعدة واحدة: البقاء للأقوى، لا للأصدق وفي هذا الواقع المتناقض، قد تجد الإنسان نفسه يمارس ما يحرّمه علنًا، ثم لا يتأخر عن أداء الطقوس التي تمنحه — في نظره — صك البراءة.

يكذب، ويأكل المال الحرام، ويظلم، ثم يقف في الصلاة وكأن شيئًا لم يكن، فيجمع بين النقيضين دون أن يشعر بتناقض داخلي حقيقي.

وتتعاظم المفارقة حين ترى وجوهًا مبتسمة تخفي في الداخل حقدًا وعداوة، وأخرى تظن نفسها نقية مطلقة، بينما تحمل في داخلها ما تنتقده في غيرها.

كل طرف يرى نفسه على حق، ويرى الآخرين موطن الخطأ وهكذا يصبح النفاق ليس حالة فردية فقط، بل نمطًا اجتماعيًا متكررًا، تتداخل فيه الأقنعة حتى يصعب التمييز بين الصادق والمتصنّع.

والأمر لا يقف عند حدود الأفراد، بل يتسع ليشمل المجتمع بأكمله.

فكم من شعارات تُرفع باسم الوطن، بينما تُمارس أفعال تناقضه تمامًا؟ تُتهم الأصوات الناقدة بالخيانة، بينما تُمارس ممارسات تمسّ الوطن ذاته في الخفاء.

تُرفع رايات النزاهة، بينما تُنهب الموارد العامة تحت شعارات المصلحة هنا يصبح السؤال أكثر إلحاحًا: من هو الوطني الحقيقي؟ من يرفع الشعارات أم من ينبه إلى الخلل؟ وهل تصبح الحقيقة خيانة فقط لأنها تكشف ما يُراد إخفاؤه؟إن أخطر ما في النفاق أنه لا يدمّر فقط القيم، بل يدمّر القدرة على تمييز القيم أصلًا، حتى يصبح الصمت فضيلة، والكلام جريمة، والصدق تهديدًا.