"عصر مخيف يبدأ".. قانون مثير للجدل يهز نيويورك

تحذير رسمي من" الشبح الأبيض".

مخدر جديد يهدد بكارثة في أمريكا (فيديو)وتهدف القواعد إلى وضع معايير صارمة لكيفية" قيام المرضى بأنفسهم" بتناول أدوية الانتحار، بما في ذلك اشتراط طلبين شفويين وفترة انتظار إلزامية.

لكن رئيس أساقفة أبرشية نيويورك، رونالد هيكس، أدان هذه القواعد وقانون القتل الرحيم الطبي الأوسع نطاقا - الذي يدخل حيز التنفيذ في 5 أغسطس ومن المرجح أن يُطعن فيه أمام المحكمة - واصفا إياهما بأنهما تعبير عن" ثقافة استهلاكية" متنامية تُهمل الحياة.

وقال هيكس في مقال حديث نُشر في مجلة Catholic Journal First" " Things وفي فقرة على شبكة" Catholic Faith Network":" للأسف، فكرة أن كل حياة ثمينة، وتستحق الرعاية والحماية والكرامة، قد اختفت ببطء من ثقافتنا".

ويحوّل هذا القانون فعليا ولاية نيويورك إلى نسخة معززة من" دكتور الموت" - الطبيب الراحل جاك كيفوركيان، الذي جعلته جهوده الرائدة لمساعدة المرضى على إنهاء حياتهم وجه حركة" الموت بكرامة" خلال تسعينيات القرن الماضي.

لكن بينما كان كيفوركيان يتحايل على القانون، أصبحت نيويورك الآن واحدة من 13 ولاية إضافة إلى مقاطعة كولومبيا، وجميعها تقريبا ولايات ذات ميول ليبرالية، وافقت رسميا على الانتحار بمساعدة الأطباء.

وقد أطلق المؤيدون على القانون اسمًا مُلطّفا: " المساعدة الطبية في الموت" (Medical Aid in Dying أو MAID).

ويسمح القانون للمرضى المصابين بأمراض عضال في نيويورك والذين تبقى لهم أقل من ستة أشهر على قيد الحياة باتخاذ قرار طوعي ومستنير لطلب أدوية لإنهاء حياتهم عبر الانتحار.

ورأى هيكس أن القانون يمثل" منحدرا خطيرا"، معربا عن قلقه من إمكانية توسع نطاقه من المرضى ذوي الأمراض غير القابلة للشفاء إلى أمراض أخرى مثل الأمراض المزمنة أو النفسية أو الأشخاص ذوي الإعاقة.

وأشار إلى توسع هذا القانون في كندا كمثال على إمكانية امتداد السياسة لتشمل شريحة واسعة من الأشخاص المرضى ولكن غير المصابين بأمراض مميتة، مضيفا: " إنه أحدث هجوم على حياة الإنسان، والخطوة التالية نحو عقلية كاملة للتخلص من الأشياء".

وأضاف المطران: " عندما يدخل هذا القانون حيز التنفيذ، يبدأ عصر جديد ومخيف في نيويورك.

كم من الوقت قبل أن تتحول هذه" الرحمة" المزعومة للمرضى الميؤوس من شفائهم إلى توقع بقتل النفس لمختلف الأشخاص الضعفاء، بمن فيهم ذوو الإعاقة، وكبار السن، وأولئك في المجتمعات الفقيرة والمحرومة طبيا؟ "وأعرب عن قلقه من أن وكالات حكومية أو شركات تأمين قد تعتبر المرضى مكلفين وبالتالي قابلين للاستغناء، وتبدأ في" التأثير أو حتى فرض قرارات نهاية الحياة".

وأكد هيكس أن التقدم في الرعاية التلطيفية أو رعاية المحتضرين المستخدمة في مؤسسات مثل مستشفى كاثوليكي في برونكس يجعل الانتحار بمساعدة الأطباء غير ضروري.

وتعارض الجمعية الطبية الأمريكية الانتحار بمساعدة الأطباء باعتباره" غير متوافق بشكل أساسي مع دور الطبيب كمعالج، وسيكون من الصعب أو المستحيل التحكم فيه، وسيمثل مخاطر اجتماعية خطيرة".

لكن الجمعية الطبية لولاية نيويورك تدعم MAID.

كما أصرت الحاكمة كاثي هوكول، وهي كاثوليكية، على أنها والمشرعين" اتخذوا القرار الصحيح" بالموافقة على الانتحار بمساعدة الأطباء عندما تم إقرار القانون في 6 فبراير.

وبموجب القانون، يجب على المريض المصاب أن" يتناول بنفسه" الدواء الموصوف من الطبيب لإنهاء حياته.

ولا تحدد اللوائح ما هي الأدوية التي يمكن استخدامها في الانتحار بمساعدة الأطباء.

وبموجب القانون، يجب تسجيل" المرض الأساسي العضال أو الحالة المرضية" للمريض كسبب للوفاة، وليس أدوية الانتحار.

وتنص القواعد التي دفعتها السلطات الصحية في الولاية على ما يلي:يجب أن يقدم المريض طلبًا شفهيا للانتحار بمساعدة الطبيب، يتم تسجيله بالفيديو أو الصوت، بالإضافة إلى طلب مكتوب موقع بحضور شاهدين.

يجب إجراء تقييم نفسي إلزامي للمريض من قبل طبيب نفسي أو أخصائي نفسي لتحديد القدرة على اتخاذ القرار.

يجب أن يتفق الطبيب المعالج وطبيب استشاري على أن المريض يعاني من مرض عضال ويملك القدرة على اتخاذ القرار.

فترة انتظار إلزامية مدتها خمسة أيام بين كتابة الوصفة وصرفها.

حظر أي شخص قد يستفيد ماليًا من وفاة المريض من أن يكون شاهدا أو مترجما للمريض.

اشتراط أن يقوم الطبيب بإبلاغ المريض بالكامل بالبدائل الممكنة وخيارات العلاج المناسبة، بما في ذلك الرعاية التلطيفية ورعاية المحتضرين.

كما أن المشاركة في المساعدة الطبية على الموت اختيارية.

ولا يخضع أي طبيب أو صيدلي أو مقدم رعاية صحية أو أي شخص آخر للمسؤولية أو العقوبة أو الإجراءات التأديبية لرفضه المشاركة في وصف أدوية الانتحار.

ويجب على الطبيب أو مقدم الرعاية الصحية الذي يرفض تلبية طلب المريض لأدوية الانتحار أن يرتب نقل المريض.