مالطا واللغة العربية جُذْوة لا تنطفِئ، هو واقع حال وإمتداد تاريخ، وهذا مشهود لمن زار تلك الجزيرة، وعند أهل اللسانيات اللغة المالطية تُصنف أنها لغة سامية منفردة في جغرافية أوروبا، وهي تشكلت عِبر مراحل تاريخها الثري من لغة عربية وإيطالية وإنكليزية، ولكثرما تردَّد وذاع فيها صدى لهجة لفظ عربي.
ومالطا جزيرة صغيرة في البحرالأبيض المتوسط جنوب إيطاليا مسافة 80كم، وتُعدّ كذلك أرخبيل من سبعة جزر؛ ثلاث منها مسكونة، وهي تعتبر واحدة من أصغر دول العالم وأكثرها كثافة سكانية حيث يبلغ سكانها دون الستمائة ألف على رقعة جغرافية مساحتها 316 كم مربع، وعاصمتها فاليتا تقع على شبه جزيرة جبلية بين اثنين من أجمل الموانئ الطبيعية في البحر المتوسط، وتعد من المدن التاريخية الغنية بالإرث الثقافي والحضاري.
ومالطا بارخبيلها ذات جمال أخَّاذ وشمس ساطعة وبحر فيروزي، وسحر آسر.
الباحثين يذكروا أنه يمتد آلاف السنين، ورصدوا أول إستيطان بشري فيها حوالي خمسة آلاف سنة قبل الميلاد، وهم قادمون من جزيرة صقلية، بعدها قدِم اليها الفنيقيون(الكنعانيون) في القرن الثامن قبل الميلاد، حتى دخل عليها القرطاجيون وهم كذلك كنعانيون، وهم من بنوا مدينة قرطاج الساحلية قرب تونس العاصمة الحالية التي أصبحت مدينة تراثية.
تلاهم بزمن إحتلال الرومان مالطا القرن الثالث قبل الميلاد، وحين انقسم الرومان إلى دولة شرقية وغربية تحولت مالطا بعد قرون إلى روما الشرقية(البيزنطية) وذلك القرن السادس ميلادي.
وهكذا تاريخها طال به الحال حتى وصل المسلمون إليها القرن التاسع ميلادي، وهذا تم في فتح صقلية على يد زيادة الله بن ابراهيم بن الأغلب والي القيروان بقيادة أسد بن فرات عهد الخليفة العباسي المأمون.
استمرت الجزيرة في حكم الأغالبة(وهم من قبيلة تميم) حتى آلت الأمور إلى النورمان في القرن السادس عشر ميلادي وتحت سيطرة فرسان القديس يوحنا، ثم ازاح الفرنسيون فرسان الهيكل نابليون عام 1798م، تلاهم الإنكليز استمروا قرابة قرن ونصف إلى عام 1964م، بعدها حصلت مالطا إستقلالها عام 1974م، وهي عضو الآن في الاتحاد الأوروبي.
ومما يذكر تاريخيا أن صقلية و مالطا لهما أثر في نقل موروث الحضارة العربية الإسلامية إلى أوروبا في التدريس والترجمة، ويُحكى هذا من خلال تشجيع ملك الأرغون فريدريك الثاني، وكان مُعحبا بالثقافة العربية.
أستاذ اللغويات جوزيف م.
برينكات في جامعة مالطا، يذكر أن هناك جذور عربية في اللغة المالطية، وقد ظلّت صامدة في الجزيرة رغم الظروف الإستثنائية، وبالرغم من أن الإيطالية اللغة الرسمية لمالطا عدة قرون.
واللغة المالطية أخذت إحدى لهجات عربية قادمة من صقلية كانت تُستخدم بين القرنين التاسع والرابع عشر الميلاديين، وتُعرف بالعربية الصقلية.
وتظهر أبحاث برينكات أن مالطا فقدت الاتصال الخارجي بالناطقين بالعربية في عام 1446م، وأنه منذ ذلك الحين بدأت اللغة المالطية تتطوَّر من تلقاء ذاتها، فأصبحت قواعدها اللغوية أيسر، وتبنّت الكتابة بالأحرف اللاتينية".
وهذا ما يفسر جزئيّا كونها اللغة السامية الوحيدة في العالم التي تكتب بالأبجدية اللاتينية مع إضافة علامات التشكيل(رموز تُضاف للدلالة على الأصوات المسموعة بشكل خاص في المالطية).
وفي عام 1934م، انضمَّت المالطية إلى الإنجليزية لغة رسمية في البلاد.
وهناك من يقول أن لغة مالطا تعتبر لهجة عربية امتداد للهجة تونس والجزائر وليبيا، لقربها منهم.
وتشكل اللغة العربية 32% من المالطية، ويؤكد الباحثون أن نسبتها ترتفع ارتفاعا ملحوظا في الحديث اليومي، لتصل إلى 60% تقريبا.
أمثلة عن ألفاظ عربية في مالطاالاعداد تُلفظ عندهم كما يقولها العرب.
وكذلك كلمة نار ماء رجل مراة تنور دار طريق أسقف وهنالك الكثير غيرها.
وهناك عندهم مندوحة مثل بلهجة عربية؛ كلب راقد لا تقيموش.
ومما يُذكر أن مسمى سمسم، وقد نقل زراعته لهم العرب المسلمون، لا يسمونه المالطيون سمسم بل جلجلان بنفس التسمية في تونس واليمن.
وبلغ الأثر كذلك في ذكر أسماء قرآنية في طقوس دينهم المسيحي مثل يوم صوم اسمه رمدان، ويسمو الرب الله.
فلا غرو إذا قيل إن اللغة المالطية تبدوا هي أضافة عربية فصحى إلى مزيج من الإنجليزية والإيطالية بلا تغيير، وهذا فيه مزج العربية وجعلها جسرا بين ثقافات.
هذا مثل مُتداول فيه دلالة أن الإصلاح أتى متاخر أو لا نفع منه.
والمثل هذا له حكاية.
في عام 1798م أحتل الفرنسيون مالطا بقيادة نابليون بونابرت حيث تم فيه خلال سنتين خراب وإتلاف ونهب كبير في مالطا، طال بيوت وكنائس ومزارع سبب هجرة السكان إلى صقلية الإيطالية، ولم يتمكن المالطيون من العودة إلى ديارهم إلا بعد أن بسط الإنجليز سيطرتهم على الجزيرة عام 1800م.
مرّالرحالة الأندلسي إبن جبير بجزيرة مالطا في رحلة عودته من الحجاز عام 1185م، حيث وصف الجزيرة في كتابه رحلة ابن جبير بأنها معدن الخيرات، وأشار إلى أنها كانت مأهولة بالسكان المسلمين في ذلك الوقت تحت حكم النورمان، حيث كان لهم وضع خاص وحرية نسبية دينية، ويتمتعون بظروف معيشية جيدة.
وقال كذلك أن الجزيرة تشتهر بوفرة العسل فيها.
أما ما ذكرة العبودي السعودي في كتابة جولة في جزائر البحر المتوسط، فقد أبرز الأثر العربي والإسلامي العميق في الجزيرة، مشيراً إلى أن ملامحها تحمل مزيجاً ساحراً بين الثقافتين الشرقية والغربية.
وكذلك أشار إلى أن اللغة المالطية تحتوي على تراكيب وتصريفات ذات أصل عربي واضح بالمَغرِبي، ورغم الأصول العربية المشتركة للكلمات، بيّن في كتاباته أن الشعب المالطي لا يُعد عربيا نظراً لاختلاف العادات والتقاليد ونمط الحياة.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك