محمد فودة يكتب: فلسفة الزهد.. معركة الذات في زمن المظاهر

- حين تنضج الأرواح.

تتراجع ضوضاء العلاقات الهامشية ويعلو صوت الصدق- وهم الصداقات الزائفة.

حينما يختلط القرب بالمصلحة ويسقط القناع عند أول اختبار- الموت" الحقيقة الكبرى" التي تكشف ضآلة الدنيا وهشاشة ما نتنافس عليه- الزهد ليس انسحابا من الحياة.

بل تحرراً من عبودية المظاهر وهيمنة الرغباتفي مرحلة من العمر، يكتشف الإنسان أن كثيراً مما كان يطارده بشغف لم يكن يستحق كل هذا العناء، يكتشف أن الأيام التي استنزفها في القلق على أمور ظنها مصيرية قد مضت، وأن الأشياء التي ظن أنها ستمنحه السعادة المطلقة لم تفعل، وأن بعض الأحلام التي سهر من أجلها ليالي طويلة فقدت بريقها بمجرد أن أصبحت حقيقة.

هذه اللحظة ليست لحظة يأس كما قد يظن البعض، بل هي لحظة وعي، لحظة يبدأ فيها الإنسان النظر إلى الحياة من زاوية مختلفة، فيدرك أن قيمة الأشياء ليست في حجمها، بل في أثرها، وأن راحة البال أغلى من كثير من المكاسب، وأن السكينة التي يسكن بها القلب أثمن من كل ما يمكن أن تمتلئ به الجيوب، هنا يبدأ معنى الزهد الحقيقي، والزهد، في جوهره، ليس رفضًا للحياة، ولا دعوة إلى الفقر أو الحرمان، كما يتصور البعض، الزهد هو أن تملك الأشياء دون أن تملكك، وأن تتعامل مع الدنيا باعتبارها وسيلة لا غاية، ومحطة لا مستقرا دائما، هو أن تدرك أن كل ما في هذه الحياة زائل مهما بدا ثابتاً، وأن التعلق المفرط بالأشخاص أو المناصب أو الأموال لا يجلب سوى الخوف من فقدانها.

لقد عشنا زمنا أصبح فيه الإنسان يقاس بما يملك لا بما هو عليه، صارت المظاهر لغة العصر، وأصبحت المقارنات اليومية تستنزف النفوس وتسرق منها متعة الحياة.

يفتح الإنسان هاتفه فيجد من يعرض نجاحه، ومن يستعرض ثروته، ومن يتباهى بسفره ومقتنياته، فيظن أن الجميع يعيشون حياة مثالية إلا هو، ومن هنا تبدأ رحلة القلق، ويبدأ سباق لا نهاية له خلف المزيد.

لكن الحقيقة التي يغفل عنها كثيرون أن السعادة لا تسكن الأشياء، بل تسكن النفوس، فكم من إنسان يملك الكثير ويعيش مضطربا، وكم من إنسان بسيط ينام قرير العين لأنه تصالح مع نفسه واكتفى بما قسم الله له، ومع مرور السنوات، يكتشف الإنسان أن أثمن ما يمكن أن يمتلكه ليس المال ولا الشهرة ولا النفوذ، بل راحة القلب، تلك النعمة التي لا تشترى، ولا تهدى، ولا تنتزع من الأسواق، راحة القلب هي الثروة الحقيقية التي يبحث عنها الجميع بطرق مختلفة، لكنها لا تأتي إلا لمن تعلم كيف يخفف تعلقه بما يفنى.

ولعل أكثر ما يدفع الإنسان إلى الزهد هو تأمله لحقيقة العمر، فالأيام تمضي بسرعة مذهلة، والأعوام التي كانت تبدو بعيدة أصبحت ذكريات، الوجوه تتغير، والأماكن تتبدل، والأحداث التي كانت تشغلنا إلى حد البكاء أصبحنا لا نكاد نتذكرها، عندها يدرك الإنسان أن الدنيا ليست سوى رحلة قصيرة مهما طالت، وأن ما يستحق الاهتمام حقاً هو ما يبقى بعد الرحيل، فالإنسان في النهاية لا يأخذ معه مالا ولا منصبا ولا شهرة.

كل ما يبقى هو أثره بين الناس، وكلماته الطيبة، ومواقفه النبيلة، والخير الذي قدمه للآخرين.

لهذا كان الحكماء يحرصون على بناء الأثر أكثر من حرصهم على جمع المكاسب، لأنهم أدركوا أن الذكر الحسن عمر آخر يكتب للإنسان بعد موته، ليس هناك أجمل من أن تبحث عن القلوب النقية، التي تحبك لذاتك، لا لما تملك، إنني أصبحت أهرب من كل علاقة تستنزفني أو تدخلني في دوامة من الصراعات النفسية، فقد تغيرت في أسلوب حياتي اليومي، لم أعد أركض في سباق لا ينتهي لإثبات الذات أو تحقيق إنجازات تبهر الآخرين، أصبحت أبحث عن السلام الداخلي، عن روتين بسيط يحمل معنى، عن وقت هادئ مع النفس، عن وجبة مع من أحب، عن لحظة تأمل تُعيد ترتيب الفوضى في داخلي، حتى تفاصيل صغيرة، كالمشي في الصباح أو احتساء فنجان قهوة على مهل، أصبحت أكثر قيمة من أي صخب أو تجمع صاخب لا يشبهني، وهكذا، صار الزهد فلسفتي في العيش، لا هروبًا من الحياة، بل دخولًا فيها من باب أوسع، باب الصدق والوعي والسلام، فالحياة لا تقاس بطولها أو كثرة أحداثها، بل بمدى ما تتركه في القلب من أثر، وبما تمنحه للنفس من رضا وسكينة.

ومن علامات النضج أيضا أن تقل قدرة الإنسان على تحمل الزيف، فمع تقدم العمر، تتساقط الكثير من العلاقات التي كانت قائمة على المجاملة أو المصلحة أو الوهم.

لا يعود الإنسان راغباً في إرضاء الجميع، ولا في خوض المعارك الصغيرة التي تستنزف روحه، يصبح أكثر ميلا إلى الهدوء، وأكثر حرصاً على منح وقته لمن يستحقه، إن الروح حين تنضج لا تبحث عن كثرة الرفاق بقدر ما تبحث عن صدقهم، ولا تهتم بضجيج المجالس بقدر اهتمامها براحة الضمير، ولهذا نجد أن كثيراً من الناس كلما ازدادوا وعيا ازدادوا هدوءا، ليس لأنهم فقدوا شغف الحياة، بل لأنهم أدركوا ما يستحق أن يُشغل القلب وما لا يستحق.

ومن أعظم الحقائق التي تعلم الإنسان الزهد أن الموت لا يفرق بين غني وفقير، ولا بين صاحب منصب وعامل بسيط، الجميع يسيرون نحو المصير نفسه، والجميع سيتركون خلفهم كل ما جمعوه، هذه الحقيقة ليست دعوة للحزن، بل دعوة لإعادة ترتيب الأولويات، والنظر إلى الأشياء بحجمها الطبيعي، فكم من خصومات طويلة انتهت دون معنى، وكم من صراعات استهلكت أعمار أصحابها ثم اكتشفوا متأخرين أنها لم تكن تستحق، وكم من أناس قضوا حياتهم يركضون خلف الدنيا حتى نسوا أن يعيشوا أيامهم ويستمتعوا بما لديهم.

إن الزهد لا يعني أن يتوقف الإنسان عن الطموح، بل أن يظل طموحه متوازنا، أن يسعى ويجتهد ويعمل ويبني، لكنه لا يجعل قلبه أسيراً لما يحقق أو يفقد، أن يفرح بالنجاح دون غرور، ويتجاوز الخسارة دون انهيار، أن يعرف أن رزقه بيد الله، وأن قيمته الحقيقية لا يحددها حساب مصرفي ولا منصب وظيفي ولا إعجاب عابر.

وكلما تأملت الحياة أكثر، ازددت يقينا بأن أجمل ما يمكن أن يصل إليه الإنسان هو حالة الرضا، الرضا الذي لا يعني الاستسلام، بل يعني السلام الداخلي، أن تبذل ما تستطيع ثم تترك النتائج لله، أن تشكر الله على ما لديك بدلاً من الانشغال الدائم بما ينقصك.

أن تدرك أن النعم لا تُقاس بالكثرة دائماً، بل بالبركة.

ومن المفارقات العجيبة أن الإنسان يقضي سنوات طويلة يسعى إلى امتلاك ما يظن أنه سيمنحه الطمأنينة، ثم يكتشف متأخرًا أن الطمأنينة كانت تحتاج إلى التخلي لا إلى الامتلاك، فكلما ازدادت التعلقات ازدادت معها المخاوف، الخوف من الفقد، والخوف من التراجع، والخوف من تغير الأحوال، ولذلك فإن أكثر الناس راحة ليسوا بالضرورة أكثرهم مالا أو نفوذاً، بل أولئك الذين تعلموا فن الاكتفاء، وأدركوا أن قيمة الإنسان لا تقاس بما يضعه في خزانته أو حسابه المصرفي، بل بما يحمله في قلبه من سكينة واتزان، فالزهد في جوهره ليس خسارة لملذات الحياة، وإنما تحرير للنفس من القلق الدائم عليها، وانتقال من عبودية الأشياء إلى حرية الروح.

ولعل أجمل ما يمنحه الزهد للإنسان أنه يعيده إلى ذاته الحقيقية بعد سنوات من التشتت بين توقعات الآخرين وأحكامهم ومقاييسهم المتغيرة، فعندما يتخفف المرء من هاجس المقارنة، ومن الرغبة المستمرة في إثبات نفسه أمام الناس، يبدأ رؤية الحياة بوضوح أكبر.

يكتشف أن كثيراً من المعارك التي خاضها لم تكن تستحق، وأن كثيراً من الأحزان التي حملها كانت نتيجة تضخيم أمور زائلة بطبيعتها.

عندها يصبح أكثر قرباً من المعاني البسيطة التي تصنع السعادة الحقيقية؛ جلسة هادئة مع النفس، أو كلمة صادقة من صديق مخلص، أو لحظة رضا يشعر فيها الإنسان بأن ما لديه يكفيه، وهنا يبلغ الزهد أسمى معانيه؛ ليس باعتزال الدنيا، بل بالعيش فيها بقلب متحرر من أثقالها وقادر على الاستمتاع بها دون أن يصبح أسيرا لها.