حديث الجمعة “قصة التقويم الهجري”

حّل الثلاثاء الماضي 16 حزيران 2026 م بداية السنة الهجرية الجديدة 1448 هـ بناءً على التقويم الهجري.

كان العرب قبل الاسلام يؤرخون بالأحداث، فكانوا يقولون مثلاً: عام بناء الكعبة عام الفجار، عام الفيل، عام سيل العرم وبعد ان بُعث الرسول صلى الله عليه وسلم وظهر الاسلام في مكة المكرمة، هاجر المسلمون الى المدينة المنورة، واصبح لهم كيان مستقل، فصاروا يطلقون على كل سنة من السنوات اسماً خاصاً متعلقاً بالحدث فكانوا يقولون مثلاً: عام الخندقولم يكن لهم تقويم مستقل حتى عهد الخليفة الثاني الراشد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فاعتمد تاريخ الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري لدولة الإسلام في السنة الثالثة من خلافته.

أرسل امير البصرة الصحابي أبو موسى الاشعري الى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطاباً مؤرخاً في شهر “شعبان” دون تحديد السنة مخاطباً إياه: – يا أمير المؤمنين، تأتينا الكتب وقد أُرِّخَ بها في شعبان، ولا تدري أي شعبان هذا؟ هل هو في السنة الماضية؟ او في السنة التي ستليه؟استشار عمر الصحابة رضوان الله عليهم في ذلك الشأن وبحث الامر مع الصحابيين عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب فتفاوتت الآراء، منهم من اقترح بأن يؤُخذ بتاريخ مولد الرسول كبداية للتقويم، اقترح آخرون ان يؤخذ بتاريخ وفاته.

وتم الاتفاق على اعتبار السنة التي هاجر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة الى المدينة المنورة بداية التقويم، وذلك تقديراً وتثميناً للمعاني وللآثار الكبيرة لهذا الحدث على مسيرة الدين الاسلامي الحنيف.

فكان ” التقويم الهجري ” واختير شهر “محرم” كبداية للسنة وشهر “ذي الحجة” نهاية لها، ومن هنا انطلق التقويم والتي صادف عام 622 ميلادي لتصُبح السنة الاولى في التاريخ الهجري.

على الرغم من أن عدد أشهر السنة الهجرية مساوٍ لعدد أشهر السنة الميلادية، الا ان عدد أيام السنة الهجرية، هو: 354 يوماً و8 ساعات و48 دقيقة (354.

367056 يوماً) وعدد ايام السنة الميلادية هو: 365 يوماً و6 ساعات (365.

2425 يوماً) أي بفارق 11 يوماً (10.

875444 يوماً) بينهما.

إن عدد ايام اشهر السنة الميلادية يتراوح ما بين 30 و 31 يوماً اما عدد ايام اشهر السنة الهجرية فتتراوح ما بين 29 و 30 يوماً: إن السبب في ذلك هو أن دورة القمر حول الأرض تتم في 29 يوماً ونصف اليوم.

وهذه الأشهر القمرية منها ثمانية حلًّ وأربعة حُرُم تزداد فيها حرمة المعاصي ويحرم فيهن القتال، قال الله تعالى: : ” إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ “(سورة التوبة )ان لكل شهر من الاشهر القمرية معنى يحمل اسمه وهي كالآتي:-1 محـرم: وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحُرُم: سُمِّي المحرّم لأن العرب قبل الإسلام كانوا يحرّمون القتال فيه.

-2 صفـــر: سُميّ صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها فيه للحرب.

-3 ربيـع الأول: سُمّي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.

-4 ربيــع الاخـر: سُمّي بذلك لأنه تبع الشّهر المسمّى بربيع الأوّل.

-5 جمادى الاولـــى: وسُمّيت جمادى لوقوعها في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء وهي مؤنثة اللفظ.

-6 جمادى الاخــرة: سُمّي بذلكَ لأنّه تبع الشّهر المسمّى بجمادى الأولى.

-7 رجـــب: وهو من الأشهر الحُرُم: سُمّي رجباً لأنه من الأشهر الحُرم وكانت العرب ترجب رماحها فيه أي تنزع النصل من الرمح وتكفّ عن القتال.

-8 شعبــان: لأنه شِعب بين رجب ورمضان، وقيل سُمّي شعبان لأن الناس تتفرّق فيه ويتشعبون طلبا للماء.

وهناك رأي يقول إنه ربما سُمّي شعبان لأن العرب كانوا يتشعبون فيه ويفترقون للحرب بعد قعودهم عنها في شهر رجب.

-9 رمضــان: وهو شهر الصّوم عند المسلمين.

سُمّي بذلك لرموض الحر وشدّة وقع الشمس فيه وقت تسميته.

-10 شــوال: وهو الشهر الذي يقع فيه عيد الفطر، وسُمّي بذلك لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت «أي هزلت وجفّ لبنها»، فيقال تشوَّلت الإبل: إذا هزلت وجفّ لبنها.

-11 ذو القعــدة: وهو من الأشهر الحُرُم: سُمّي ذا القعدة لأنه أول الأشهر الحرم وفيه تقعد الناس عن الحرب.

-12 ذو الحجـة: وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحرم، وقد سُمّي بذلك لأن العرب قبل الإسلام يذهبون للحج في هذا الشهر.

ختاماً، ان اعتماد التاريخ الهجري للدولة الإسلامية كان أكثر من ضرورة دينية وإدارية ومالية واقتصادية وسياسية وعسكرية وتربوية وسواها، وذلك بهدف تنظيم أوضاع الدولة الإسلامية بما فيه تنظيم الدواوين، ورواتب الجند، والأمور المتعلقة بالشؤون الشرعية، والدينية، والفقهية، وما في حكمها من زكاة سنوية، وصدقات، وجبايات، فضلا عن تحديد المناسبات الدينية في السنة الهجرية، كما ان من الأهمية بمكان القول ان اعتماد هذا التقويم يعتبر مفصلاً تاريخياً في حياة المسلمين والدعوة الإسلامية.