وكالة سبوتنيك - بين الانقسام الحزبي والضغط الأمريكي..من يخلف نتنياهو في رئاسة الحكومة المقبلة؟ قناة العالم الإيرانية - الرئيس التركي یتباحث مع بزشكيان هاتفيا المفاوضات الإيرانية العربي الجديد - مدرب الأوروغواي يهاجم "فيفا": كرة القدم لا يمكن أن تتحول إلى تجارة فرانس 24 - مونديال 2026: ميسي يحطم الرقم القياسي لأكثر اللاعبين تسجيلا في تاريخ كأس العالم (17) قناه الحدث - استمرار حرب التصريحات بين ترامب وميلوني سكاي نيوز عربية - واشنطن تستهدف شبكات تمويل داعش عبر حزمة من العقوبات فرانس 24 - محادثات تجارية صينية-أوروبية الأسبوع المقبل في بروكسل روسيا اليوم - قوة عسكرية إسرائيلية تتوغل في حوض اليرموك في ريف درعا وتستجوب عددا من الرعاة في ريف القنيطرة فرانس 24 - ماذا نعرف عن صندوق بقيمة 300 مليار دولار لإعادة إعمار إيران؟ قناة الغد - ميسي يصبح الهداف التاريخي لكأس العالم متجاوزا الألماني كلوزه
عامة

فرنسا والعراق فى كأس العالم 2026.. إميل زولا يواجه بدر شاكر السياب

اليوم السابع
اليوم السابع منذ 1 ساعة

يواجه منتخب فرنسا في الثانية عشر منتصف الليل نظيره منتخب العراق، ضمن منافسات الجولة الثانية بالمجموعة التاسعة ببطولة كأس العالم 2026، وبينما تتجه الأنظار إلى نجوم كرة القدم داخل المستطيل الأخضر، تحمل ...

يواجه منتخب فرنسا في الثانية عشر منتصف الليل نظيره منتخب العراق، ضمن منافسات الجولة الثانية بالمجموعة التاسعة ببطولة كأس العالم 2026، وبينما تتجه الأنظار إلى نجوم كرة القدم داخل المستطيل الأخضر، تحمل المواجهة بعدًا ثقافيًا وأدبيًا مميزًا، إذ تجمع بين بلدين أنجبا اثنين من أبرز رموز الأدب الحديث؛ الفرنسي إميل زولا، رائد المدرسة الطبيعية وصاحب التأثير الكبير في الرواية الأوروبية، والعراقي بدر شاكر السياب، أحد أبرز رواد الشعر الحر في العالم العربي، ليصبح اللقاء بمثابة مواجهة رمزية بين إرثين أدبيين تركا أثرًا عميقًا في الثقافة الإنسانية.

الأديب الفرنسي الكبير إميل زولا، وهو أديب وروائي فرنسي من ألمع النجوم التي تألقت في سماء الأدب العالمي في القرن التاسع عشر، وبعدها أصبح رائد المذهب الطبيعي للأدب في فرنسا، جاهد" زولا" لنشر أفكاره على وجوب قيام الرواية على التفكير العلمي والوصف الدقيق للمجتمع، وكان من المتحمسين للإصلاح الاجتماعي.

خلال سنوات حياته الأولى، كتب إميل زولا العديد من المقالات والقصص القصيرة، ومثلما عشق زولا الأدب والكتابة ونجح فيهما، كانت هواية التصوير الضوئي فكان يستمتع بالتقاط الصور ويظهرها بنفسه، وقد أحب زولا التصوير الضوئي عام 1888 بمدينة" رويان" عن طريق أحد الصحفيين، فنال التصوير إعجابه، وسعى من أجل اقتناء العديد من آلات التصوير، وبحث عن الجديد من ألان، وامتلك زولا عدد من مختبرات التصوير بسبب شغفه بهذه الهواية، كما عشق تصوير المشاهد اليومية البسيطة وغيرها من المشاهد.

وقد كتب زولا العديد من الأعمال الإبداعية سواء من خلال القصص والمسرحيات والراويات والمقالات أيضًا، وتسبب روايته" اعترافات كلود" فى طرده من العمل بدار النشر التى كان يعمل بها آنذاك.

توفي زولا في 29 سبتمبر 1920 مختنقا بأول أكسيد الكربون الذي انبعث عندما توقفت إحدى مداخن المنزل.

وكان عمره حينها 62 عاما، ودفن زولا في البداية في مدافن مونتمارتر في باريس، ولكن في 4 يونيو 1908، أى بعد ما يقرب من الست سنوات بعد وفاته نُقلت رفاته إلى البانثيون (مقبرة العظماء) بباريس، حيث دفن في سرداب مع فيكتور هوجو.

ولد بدر شاكر السياب فى 25 ديسمبر 1926م، بقرَية جِيْكُور في محافظة البصرة في جنوب العراق، بدأ أولى قصائده الشعرية عندما كان شاباً صغيراً، فبدأ بنظم الشعر باللهجة العراقية الدارجة، ثم تحول إلى الشعر الفصيح محتذياً بشعراء المدرسة الرومانسية، وقد نشر قصائده الأولى في ديوان" أزهار ذابلة" الذى ضم قصائد كتبها الشاعر في عام 1941 أى منذ كان في الخامسة عشرة من عمره، وكان يغلب على القصائد الطابع الرومانسي كما هو شأن القصائد الأولى في الأغلب الأعم، كما تصور القصائد التحولات الفكرية لبدر شاكر السياب نحو الشيوعية.

ثم بعد ذلك أصدر وديوان" أساطير"، وعند نهاية الحرب العالمية الثانية ومع دخول ثقافات مختلفة إلى البلاد بدأ السياب مرحلة جديدة من شعره امتازت بغزارة الإنتاج، حيث وضع عدة دواويين شعرية أهمها: " أنشودة المطر" و" المعبد الغريق"، و" منزل الأقنان"، و" شناشيل ابنة الجلبي"، وفى تلك المرحلة بدأ ينأى بشعره عن منحنى الشعر التقليدى القديم، ويسعى لبناء أنماط جديدة للقصيدة، فأصبح فى مقدمة الشعراء المجدّدين فى الشعر العربى الحديث، وفى نهاية الأربعينيات وضع أول قصيدة له بأسلوبٍ جديدٍ من حيث الوزن والقافية افتتح بها مشروعه الحداثى وهى قصيدة" هل كان حباً".

ومن المعروف عن السيّاب قيامه بالمحاولات الأولى الجادّة للتخلص من رتابة القافية في الشعر العربي، فقد تأثر السيّاب بالشعر الإنجليزي وشاركه بذلك البياتي ونازك الملائكة، وأرادوا نقل تلك الحرية التي شاهدوها في الشعر الأجنبي إلى الشعر العربي، وفي الواقع كانت هناك محاولات قبل هؤلاء الثلاثة للتغيير ولكنها كانت مجرد استطراف، وأما هؤلاء الثلاثة فقد كانت محاولاتهم جادّة وتتخذ من هذا التغيير مذهباً تدافع عنه، ويقول الدكتور إحسان عباس في كتابه اتجاهات الشعر العبى المعاصر: " إنما الذي يميّز هذه الحركة عن كل ما سبقها أن اعتمادها للشكل الشعري الجديد أصبح مذهباً لا استطرافاً، وأن إيمانها بقيمة هذا التحول كان شمولياً لا محدوداً، وأن أفرادها في حماستهم لهذا الكشف الجديد رأوا وما زالوا يرون - عدا استثناءات قليلة - أن هذا الشكل يصلح دون ما عداه وعاء لجمع التجربة الإنسانية إذا أريد التعبير عنها بالشعر".

تطبيق مرصد

تابع آخر تطورات الخبر لحظة بلحظة عبر تطبيق مرصد

تعليقات وتحليلات قراء مرصد
تنبيهات عاجلة بآخر التطورات
مصادر موثوقة وشاملة

احصل على تغطية شاملة للأخبار السياسية والتحليلات العميقة من مصادر متنوعة وموثوقة. تفاعل مع الخبر عبر التعليقات والمشاركة، وكن أول من يعلم بآخر التطورات.

حمّل تطبيق مرصد الآن مجاناً على Google Play

التعليقات (0)

لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!

أضف تعليقك