Independent عربية - الجيش الإسرائيلي يقتل مسلحا في جنوب لبنان العربي الجديد - استلهام روح العائلة في "أختي وأنا" لفيرجيني غريمالدي قناة الجزيرة مباشر - Context of the Event | Dimensions of the Conflict Over the Strait of Hormuz as a Power Projection... قناة التليفزيون العربي - نيويورك تايمز نقلا عن مسؤولين أميركيين: اغتيال قادة إيران كان الهدف الأول لإسرائيل منذ بدء الحرب BBC عربي - كيف يؤثر الخوف من العدوى على عقولنا؟ إيلاف - الجيش الإسرائيلي يشن غارات على قطاع غزة، ومفاوضات بين حماس وممثلين عن مجلس السلام الجزيرة نت - مراسم تشييع خامنئي تتواصل والجدل يتصاعد بشأن مستقبل هرمز العربية نت - حارس باراغواي يكشف ما دار مع مبابي الجزيرة نت - كيف تخطط إنجلترا لهزيمة المكسيك ومرتفعات أزتيكا بالكافيين والشمندر؟ قناة القاهرة الإخبارية - موجز أخبار السادسة صباحا من القاهرة الإخبارية
عامة

هل يوجد تعارض في آيات القرآن الكريم بشأن السؤال يوم القيامة؟

الوطن
الوطن منذ 1 ساعة

أكد الدكتور محمد عبدالدايم الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أنه لا يوجد أي تعارض بين آيات القرآن الكريم في شأن الحساب والسؤال يوم القيامة، مفسرا الشبهات التي يثيرها البعض حو...

أكد الدكتور محمد عبدالدايم الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أنه لا يوجد أي تعارض بين آيات القرآن الكريم في شأن الحساب والسؤال يوم القيامة، مفسرا الشبهات التي يثيرها البعض حول وجود تناقض في كتاب الله تعالى.

العلم الإلهي المحيط بأعمال العبادوأوضح الدكتور محمد عبدالدايم الجندي، خلال حديثه في مقطع فيديو نشرته وحدة الدعوة الإلكترونية بمجمع البحوث الإسلامية عبر حسابها الرسمي، أن الآية الأولى والآيات التي تأتي على نسقها، مثل قوله تعالى «فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٍ»، تتحدث عن أمر الحساب في سياق العلم الإلهي، وأشار إلى أن الله تعالى لن يسأل العباد عن ذنوبهم للاستعلام لأنه يعلم سبحانه وتعالى كل ما فعلوا واقترفوا، بل إن أعضاءهم وحواسهم من السمع والأبصار والجلود ستنطق وتشهد عليهم بما كانوا يعملون.

السؤال من باب التوبيخ والتقريعوأضاف الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية أن قوله تعالى «فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ»-92 الحجر- لا يتناقض مع عدم السؤال، وتابع أن هذا السؤال في الموضع الثاني يأتي من قبيل التوبيخ والتقريع، أي بمعنى" لماذا فعلتم كذا" وليس" ماذا فعلتم".

واستطرد الدكتور الجندي لتقريب المعنى بضرب مثل من واقع الحياة، حيث ذكر أن الأمر يشبه ولله المثل الأعلى كأن يقول قائل لولده «لماذا فعلت كذا» وهو يعلم يقينا صنيع ولده ولا يسأله عما فعل لأنه يعلم الفعل مسبقا، بل يسأله توبيخا له.

واختتم الجندي حديثه مؤكدا بكل وضوح على أن الله تعالى في الآية الأولى لن يسأل أحدا عن فعله لأنه يعلم كل شيء، بينما السؤال في الآية الثانية يكون من باب التوبيخ على اقتراف الذنب والمعصية.

تطبيق مرصد

تابع آخر تطورات الخبر لحظة بلحظة عبر تطبيق مرصد

تعليقات وتحليلات قراء مرصد
تنبيهات عاجلة بآخر التطورات
مصادر موثوقة وشاملة

احصل على تغطية شاملة للأخبار السياسية والتحليلات العميقة من مصادر متنوعة وموثوقة. تفاعل مع الخبر عبر التعليقات والمشاركة، وكن أول من يعلم بآخر التطورات.

حمّل تطبيق مرصد الآن مجاناً على Google Play

التعليقات (0)

لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!

أضف تعليقك