كشف الكاتب والمفكر يوسف زيدان، عن كواليس مجمع نيقية المنعقد عام 325 ميلادية كواحدة من أكثر اللحظات إثارة للجدل في التاريخ الكنسي والسياسي، حيث تداخلت فيها هيبة الإمبراطورية بخلافات العقيدة، موضحًا أن المشهد بدأ بصراع لاهوتي حاد في الإسكندرية بين الأسقف ألكسندروس وبين آريوس، الذي طرح رؤية لم تقبلها الكنيسة الأرثوذكسية حينها؛ حيث ذهب آريوس إلى أن يسوع المسيح هو" ابن الله بالتبني" لا بالطبيعة الجوهرية، وهذا الخلاف الذي هزّ أركان الكنيسة المصرية، استدعى تدخل الرجل القوي في ذلك الوقت الإمبراطور قسطنطين الكبير.
وقال “زيدان”، خلال لقائه مع الإعلامي عمرو حافظ، ببرنامج “كل الكلام”، المذاع على قناة “الشمس”، إن قسطنطين لم يكن مهتمًا بدقائق اللاهوت بقدر اهتمامه بوحدة الدولة، وبأسلوب يشبهه البعض بـ" طريقة ترامب" الحازمة في إدارة الملفات، وجه الإمبراطور رسائل شديدة اللهجة للطرفين، واصفًا الخلاف بـ" السوقي والمبتذل"، وحين حاول آريوس الاعتكاف في إسبانيا، جاءه التهديد الإمبراطوري صريحًا: " ستأتي طوعًا أو آتي بك كبلاً".
وأوضح أن مدينة نيقية التي سُميت قديمًا بمدينة العميان لموقعها الجغرافي اختيرت لتكون مسرحًا لهذا المجمع المسكوني، ومن المفارقات التاريخية أن الإمبراطور قسطنطين كان يتحدث اللاتينية، بينما كان الأساقفة يتناظرون باللغة اليونانية، مما جعل رجل الحرب يحكم في قضايا قد لا يدرك أبعادها اللغوية والفلسفية بدقة، علاوة على أن المجمع انعقد قبل بناء العاصمة الجديدة (القسطنطينية) بسنوات قليلة، مما جعل نيقية هي المركز المؤقت للقرار.
وأشار إلى أن تلك الحقبة شهدت تحولًا جذريًا في التعامل مع النصوص الدينية؛ فكانت المرة الأولى التي نرى فيها ما يشبه المداهمات الأمنية للبيوت بحثًا عن الأناجيل المخالفة للخط الرسمي، في مشهد يستحضر أجواء الرواية الشهيرة 1984 أو 451 فهرنهايت، مسلطًا الضوء على" إنجيل المصريين" الذي استشهد به أحد آباء الكنيسة الأوائل، كليمنت السكندري، في كتاباته، لكنه اختفى تمامًا ولم يعد له وجود بعد أن فُرضت الرؤية الموحدة للمجمع، لتبقى هذه الحقبة شاهدة على كيف يمكن للسياسة أن تعيد صياغة التاريخ الديني.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك