أموال أم حبوب؟.. «الإفتاء» تحسم جدل كل عام حول إخراج زكاة الفطر

مع اقتراب عيد الفطر المبارك، يتجه المسلمون لأداء زكاة الفطر، التي تُعد من أعظم الطاعات في نهاية شهر رمضان، وتهدف إلى التكافل الاجتماعي ومساعدة الفقراء والمحتاجين، ليتكرر سؤال كل عام: هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا أم يجب أن تكون طعامًا كما كان في عهد النبي ﷺ، وهل هل أمر النبي صحابته بإخراج زكاة الفطر مالا؟

هل يجوز إخراج زكاة الفطر مالا؟وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز شرعا إخراج زكاة الفطر مالا، فلا حرج في ذلك، موضحة أنه أوفق لمقاصد الشرع وأرفق بمصالح الخلق، ولتأكيد قولها استدلت بأن ذلك من مذهب الحنفية، وجماعة من التابعين، وأيضا قاله جماعة مِن السلَف وكبار الصحابة، مثل: الحسن البصري، وأبي إسحاق السبيعي، وعمر بن عبد العزيز، وغيرهم من العلماء ممن يُعْتَد بهم.

صحابة أجازوا إخراج زكاة الفطر مالاًأشارت دار الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، إلى أن أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أجاز إخراجها بالقيمة، وابنه عبد الله، وكذلك عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل، والحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين، كما أخرج البخاري في صحيحه، أن معاذًا رضي الله عنه قال لأهل اليمن: «ائْتُونِي بِعَرَضٍ؛ ثِيَابٍ خَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ؛ أَهوَنُ عَلَيكُمْ، وَخَيْرٌ لِأَصحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ»، ما يظهر أنه أخذ من أهل الزكاة ما يتوافق مع حاجة الفقراء والمساكين بدلًا عن جنس ما وجبت فيه الزكاة.

بماذا أمر النبي في الزكاة؟وأكدت الإفتاء، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حث على إخراج زكاة الفطر؛ إغناءً للمستحقين فقال: «أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذا الْيَوْمِ» (أخرجه ابن سعد)، والإغناء الآن يتحقق بالمال، فما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله ﷺ فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس، صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير»، ورد للتيسير لا للحصر، فالحديث الوارد بَين َكيفية إخراجها، ولم يَنُص على السنة العملية لإخراجها، كما أن الفقهاء من الصحابة والتابعين وأهل المذاهب لم يتقيدوا بهذه الأنواع الواردة في الحديث، بل ضبطوها بالنوع الذي هو غالب قوت أهل البلد.

واختتمت أنه يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا؛ استنتاجا مما سبق ذكره، وأن الحد الأدنى لزكاة الفطر هذا العام هو 35 جنيهًا عن الفرد الواحد، كما يُستحب الزيادة عن هذا المبلغ لمن يقدر.