الظمأ في حضرة النيل: مأساة وطن منسي وموت على قارعة العطش…

(….

الشفقة من دون قوة نوع من العجز المزخرف… والفقر حين يضيق يتحول إلى محكمة أخلاقية يجرم فيها الضحية بدل أن يحاكم الفقر نفسه…)في أقاصي شمال كردفان، حيث الأرض تئنّ تحت وطأة العطش، يتكرّر مشهد لا تلتفت إليه العيون التي اعتادت القسوة: طفل صغير، يجلس فوق إناءين صنعا ليحملا الماء، فإذا بهما يحملان وجعه.

عيناه معلّقتان بحمار سقط صريع الظمأ، كأنما انطفأ فيه آخر ما تبقّى من معنى الطريق.

وعلى متن حزنه قطع المسافة لقريته سيراً ليزف لأهله الخبر الفاجع، وفشل مهمته المقدسة.

وحين سقط رفيق رحلته، لم يكن سقوطه حدثاً عابراً، بل انهارت معه المسافات التي كان يختصرها، وتعطّل الزمن الذي كان يمضي على خطاه، وتوقّفت دورة الحياة في نظر ذلك الطفل الباكي، إذ أدرك أن هذا الفقد لا يُعوَّض، في ظل فقر قاس تظلّله قناعة تُسمّى كنزا لا يفنى.

تلك القناعة التي تُقدَّم بوصفها كنزا، قد تتحوّل في سياقات الفقر إلى وهم خادع، يُستعمل لتهدئة الأسئلة وإخماد روح التمرّد والثورة، حتى يرضى المعدمون بواقعهم، ويتردّدوا في مساءلة الثراء من أين جاء وما هو مصدره؟

مع أن الفقراء يعلمون جيداً من هم مصدر فقرهم.

ومن هم المستفيدون من ذلك الافقار.

أيُّ مفارقة هذه التي تجعل بلداً يحتضن نهر النيل بروافده، ويخفي في جوفه مخزوناً لا ينضب من المياه الجوفية، يعجز عن أن يروي ظمأ أطفاله؟ أيُّ دولة هذه التي تقف عاجزة أمام عطش رعاياها، وكأن الماء رفاهية لا حقّ؟ أي دولة تلك التي تتبرع بحصتها للآخرين وكأنها تتجاهل المثل الشعبي عميق الحكمة والمغزى: “الزاد لو ما كفى أهل البيت يحرم على الجيران”.

هنا، لا يعود المشهد مجرد مأساة فردية تُروى وتُنسى، بل يتحوّل إلى لائحة اتهام دامغة، صاخبة، لا تترك منفذاً للإنكار، ضد أنظمة باطشة لا ترى إلا انعكاسها المشوّه في مرآة السلطة.

إنّه حكم تاريخي قاس على تقصير متجذّر في الماضي والحاضر والمستقبل أيضاً، وعلى عجز مزمن تواطأ مع ذاته حتى صار عقيدة حكم.

دليل فاضح، عصيّ على الطمس، على غياب رؤية تنموية حقيقية، وعلى سلطة بدّدت مواردها بوقاحة كما تُبدّد الوعود الكاذبة في الخطب الجوفاء.

في هذا الصمت المثقل بالعار، تنكشف الشعارات كأوراق بالية، وتتساقط الأقنعة بلا رجعة، ويعلو صوت الحقيقة مدوّياً: الفشل ليس قضاءً محتوماً، بل جريمة مكتملة الأركان.

صاغته أيد ظالمة استمرأت الإهمال، وكرّسته عيون عمياء اختارت التواطؤ، وباركته ضمائر متعفّنة أعلنت انسحابها من كل ما يمتّ للإنسانية بصلة.

ذلك الطفل البائس، الجالس على أواني الماء الفارغة، لم يكن يبكي حماره فقط، بل كان يرثي وطناً بأكمله.

وطن يموت عطشاً وهو غارق في الماء.

وطن صار فيه الحزن لغة يومية، والبؤس مشهداً مألوفاً، حتى خجلت الكلمات من نفسها وتدترت بالصمت الخجول، وانسحبت تاركةً المكان لدمعة أكثر صدقاً من كل الشعارات المترعة بالأكاذيب والنفاق.

في هذا المشهد المأساوي، لم يمت فيه الحمار وحده… بل ماتت معه فكرة الدولة التي ترعى، وانطفأ في عيني الطفل شيءٌ لن تعيده كل أنهار الأرض.

مات الأمل في عيني هذا الطفل الباكي ومات معه حلمه الصغير الذي يتمحور حول مهمته المقدسة التي تتمثل في قتل ظمأ اسرته الصغيرة وقريته الكبيرة التي تفتقد الكثير من أساسيات الحياة، أي دولة هذه التي تعجز عن واجباتها.

والسؤال الجوهري لماذا يتمسك بعض الغافلين بهذه الدولة ويدعمون استمرار فشلها؟