صدر للكاتبة والقاصة إيمان بن حمادي نصها" أطفال الزمن الجميل"الجامع لخمس قصص موجهة للطفولة.
والعنوان كعتبة نصية يستوقف الطفل القارئ الباحث والسائل عن الأطفال وزمنهم الجميل من هم؟ وعن أي زمن ستحدثنا القاصة؟ هل هو الحاضر أو الماضي بعوالمه الغرائبية والعجائبية؟ لكنها راهنت على الحاضر وأمدته بلحظات وجودية حياتية مثل شهر رمضان والحياة الأسرية وحياة الفصول والمدارس.
وقد حملتهم عبر الشخصيات ذات الاختيار المقصود والموفق وهم الأقرب للطفل، أين راهنت على الطفل كشخصية محورية ورئيسية تدير الأحداث وتكون فاعلة فيها مسايرة النهج القصصي الذي راهن ومازال على جعل الطفل مع المشكل أو الحدث أو الظاهرة وكيف يتفاعل معها لا الطفل الساكن المستهلك والجالس فوق رداء الجدة في ليلة ممطرة أو تحت شجرة الزيتون أو الخوخ والجدة تحكي عن أبطالها الشجعان وعالم السحرة والديناصورات وغيرها من الحيوانات الخرافية والأسطورية وعوالم القصور والخدم والأميرات الجميلات والفارس المنقذ.
وها هي القاصة تواصل في نفس النهج متقدمة عبر تشريك الطفل القارئ بالأفكار والمواضيع والشخصيات القريبة منه وخاصة التشريك المباشر في أكثر من موضع.
إذ تقول مثلا انتم" أنتم أيها القراء الصغار ما هي المهن التي تعجبكم؟ " ليعيد الطفل طرح السؤال أثناء قراءته القصة أو بعدها ويبدأ التفكير في مهنة المستقبل وثانيا عندما سألتهم قائلة" هل أنتم مثل رؤيا أيها القراء الصغار؟ " وناصحة إياهم عبر الأخذ بنصيحة وتجربة والد رؤيا الذي يشجع على العلم الذي" هو طريق النجاح وهو الذي ينير العقل ويطعم الروح" ومن الرسائل والتوجيهات التي قادت التركيب السردي والحكائي الجميل آفاق التربية الوالدية والتي شكلت إحدى أعمدة النص عبر الممارسة والتدليل عليها أو عبر الفعل ورد الفعل كانت القبل كفعل نفسي وجودي يدعم العلاقات الأسرية بين الأفراد إذ قالت القاصة" في منتصف النهار عادت رؤيا إلى المنزل استقبلتها أمها بقبلة حارة" وتقبيل الفتاة لأمها قبل مغادرة البيت ثم التوجيه لبعض الأفعال كغسل اليدين قبل الأكل رغم جوع التلميذة وعودتها من المدرسة متعبة.
تعمدت الكاتبة ذكر غسل الأسنان بالفرشاة والمعجون والأطراف والوجه بالماء والصابون، ومما توفره العائلة الأكلة الصباحية المتوازنة والمغذية في توجيه لأهمية هذه الأكلة قبل الذهاب لرياض الأطفال أو المدارس أو المعاهد وطاعة الوالدين في أكثر من فاصلة سردية كلباس اليوم الممطر عندما قالت القاصة" أطاعت رؤيا والدتها لبست معطفها الأحمر الذي يشبه ملابس الأميرات الصغيرات" في الأخير كي لا تمرض ولا يصيبها الزكام وقدمت مثالا آخر الطفل الذي صام و مرض رغم صغر سنه والجو الحار قائلا" أعتذر يا آمي الحبيبة لم اسمع كلامك أعد كأنني لن أفعل ذلك مجددا".
وبالمقابل يثمن الوالدين لعمال وأشغال الأطفال في تنظيف الحديقة وتشجيع الأطفال عبر الاعجاب بقدراتهم في تحقيق أمانيهم المستقبلية لتكون المدرسة هي البوابة الثانية لمواصلة مشوار التعلم الحياتي عبر فرض الأخلاق الحميدة والتعاطف والتآزر وهكذا نجح الدرس المقدم بالفصل وها هم يجمعون من مصروفهم ونقودهم الخاصة هدية لصديقهم المحتاج.
ما يشد الطفل القارئ هنا ما بعد المهن لم تحضر الأموال والعربات والدور الفاخرة والقصور والأطعمة بل حضر ما يمكن أن تقدمه هذه المهن الأخلاق الحميدة التي يذكرها المعلم بالفصل، داعيا لإتباعها فالمعلم سيقدم لتلامذته كما تقول القاصة" الأخلاق الحميدة ليساهم في تكوين أجيال مثقفة ومهذبة" وان التعليم مهنة نبيلة وراقية وحديث الاتقان في عمل المهندسة الناجحة وكشف أسرار الطبيعة الساحرة مع العالمة والتي يسعدها أن تسعد والديها والمؤلفة والكاتبة و التي تساهم في إمتاع وإفادة التلاميذ وقراء القصص لتمر على الاستعمال الذكي والوظيفي للحاسوب كمعركة مهمة يخوضها كتاب القصة الموجهة للطفولة وغيرهم نظرا لإنعكاسات على مردودية الطفل في القراءة والمطالعة أو في تفشي أمراض خاصة كالتوحد وغيرها من الأمراض النفسية.
إن نص" أطفال الزمن الجميل" جابت به القاصة عدة زوايا نظر خاصة انطلقت من الأطفال تحدثت عنهم وحادثتهم تواصلت معهم وتواصلوا معها وهم يطالعون هذه القصة وعبر أسئلتها لهم لمزيد التفاعل والاستثمار عبر مواضيع يعيشونها ويتعايشون معها.
بقلم: طارق العمراوي.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك