تمنحنا الإحصائيات الرياضية الرسمية لكرة القدم العالمية الدليل القاطع على قفزة نوعية في تمثيل اللاعبين ذوي الأصول الإفريقية داخل المنتخبات غير الإفريقية، وتحديدا الأوروبية منها.
حيث انتقل هذا التمثيل من مجرد حالات فردية استثنائية في منتصف القرن الماضي، إلى كتلة أساسية مسيطرة.
خذ مثلا، في بطولة كأس العالم عام 1938، لم يكن هناك سوى لاعب واحد من أصول إفريقية، وتحديدا لاعب المنتخب الفرنسي" راؤول دياني".
لكن بمرور الوقت ارتفعت الأعداد إلى أن وصلنا في مونديال عام 2026 الحالي إلى 73 لاعبا، وهو أعلى رقم تاريخي، يمثلون 12 دولة غير إفريقية في البطولة.
هذا التغلغل الإفريقي التاريخي، الذي يصفه البعض بـ" الاستعمار الرياضي العكسي"، يثور خلفه بركان هائل من الأبعاد السياسية، والاجتماعية، والدينية، والثقافية، بل والاقتصادية أيضا.
في البداية، إذا أردنا فك شفرة هذه الظاهرة، فإن البيانات الرسمية لمونديال 2026 تشير إلى أن 36 دولة من أصل 48 منتخبا مشاركا تضم لاعبا واحدا على الأقل ذا جذور إفريقية في قوائمها.
وتأتي في الصدارة فرنسا بنسبة ضخمة بلغت 80.
7%، أي 21 لاعبا من أصل 26 في القائمة الرسمية، يقودهم كيليان مبابي.
تليها إنجلترا بنسبة 57.
6%، أي 15 لاعبا يقودهم بوكايو ساكا (من أصول نيجيرية).
ثم هولندا بنسبة 53.
8% (14 لاعبا)، وسويسرا بنسبة 42.
3% (11 لاعبا).
حتى الحصون الكروية الإسكندنافية (السويد، والدنمارك، والنرويج)، التي عُرفت تاريخيا باعتمادها المطلق على العناصر المحلية التقليدية، تهاوت أمام هذا الزحف؛ فالسويد باتت تعتمد على 6 لاعبين من أصول إفريقية يقودهم كل من أنتوني إيلانجا وأليكسندر إسحاق، مهاجم نادي ليفربول (من أصول إريترية).
بينما تفتخر النرويج بجوهرتها أنتونيو نوسا (ذو الأصول النيجيرية) وأوسكار بوب (ذو الأصول الجامبية).
هذه الطفرة العددية، أو" غزو الأصول الإفريقية لمنتخبات العالم"، لا تعكس مجرد تفوق بدني ميكانيكي أو حتى فني، بل تعبر عن ظاهرة ذات تأثيرات عميقة ومتشعبة داخل المجتمعات الغربية، حيث تمتد لتشمل الأبعاد السياسية، والاجتماعية، والثقافية، والدينية، والاقتصادية.
على الصعيد السياسي، أعادت هذه الظاهرة تعريف مفهوم" الهوية الوطنية" في الدول الغربية.
بالنسبة للحكومات الليبرالية واليسارية، تمثل هذه المنتخبات دليلا على نجاح سياسات التعددية الثقافية والاندماج.
لكن في المقابل، تحول اللاعب ذو الأصل الإفريقي إلى مادة دسمة لتيارات اليمين المتطرف الصاعدة، التي توظف الظاهرة للتحذير من ذوبان القومية العرقية الكلاسيكية.
وهنا برزت معضلة تُعرف بـ" الوطنية المشروطة"؛ فاللاعب يُحتفى به كبطل قومي فرنسي أو إنجليزي عند الفوز، لكنه يُجرد من وطنيته ويُطالب بالعودة إلى بلده الأصلي، وتُشن ضده حملات عنصرية شرسة عند الإخفاق أو إهدار ركلة جزاء.
اجتماعيا، تحولت كرة القدم إلى المصعد الاجتماعي الأسرع - وربما الأوحد - لأبناء الجاليات المهاجرة في ضواحي باريس أو أحياء لندن الشعبية.
هؤلاء الشباب يمتلكون رغبة عارمة في إثبات الذات داخل الأكاديميات الرياضية للهروب من الفقر والتهميش، وهو ما يفسر تفوقهم العددي على السكان المحليين الذين يمتلكون خيارات تعليمية ومهنية أخرى أيسر.
ثقافيا، أفرزت الظاهرة ما يُعرف بـ" الهويات الهجينة"؛ فاللاعب الآن لم يعد يجد حرجا في تمثيل منتخب أوروبي مع إظهار اعتزازه بجذوره عبر رقصات إفريقية تقليدية، أو رفع أعلام بلدان آبائه في الاحتفالات.
أما على الصعيد الديني، فقد فرض التدفق الإفريقي واقعا جديدا تمثل في التنوع الديني الملحوظ (خاصة الإسلام والمسيحية الإنجيلية) داخل غرف ملابس كانت تاريخيا علمانية.
هذا التنوع أجبر الاتحادات الأوروبية على تكييف برامجها التدريبية والغذائية باحترافية، من خلال احترام متطلبات شهر رمضان وصيام اللاعبين، وتوفير الطعام الحلال، واحترام أوقات العبادات.
وسوسيولوجيا، ربما تحول الالتزام الديني لدى هؤلاء اللاعبين (مثل السجود أو الإشارة إلى السماء) إلى جدار نفسي يحميهم من صخب الإعلام وضغوط الشهرة المبكرة.
بالتأكيد لا يمكن عزل هذه الظاهرة عن وجهها الاستثماري؛ فالأصول الإفريقية تسيطر اليوم على القيمة السوقية الأعلى في بورصة كرة القدم العالمية الكبرى.
على سبيل المثال، سجل معدل نمو استقطاب وتطوير اللاعبين الأفارقة في الدوري الإنجليزي قفزة بنسبة 127% بين عامي 2011 و2026.
وتحولت أحياء المهاجرين في أوروبا إلى مناجم ذهب تتسابق كشافات الأندية العالمية للتنقيب فيها لضمان عوائد مالية وبطولات مستدامة.
هنا تبرز المفارقة التاريخية الرمزية، أو ما يمكن يسميه البعض بـ" الاستعمار الرياضي العكسي"؛ فالدول التي عانت لعقود من الاستعمار العسكري والاقتصادي الأوروبي في إفريقيا باتت اليوم هي من تقود الطموح الكروي لتلك الدول الأوروبية في المحافل العالمية.
وبات الفوز بكأس العالم مرهونا بمدى كفاءة وإخلاص اللاعبين ذوي الأصول الإفريقية في تشكيلة المنتخب.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك