استهل الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، حديثه حول سورة يوسف بتسليط الضوء على الدقة اللغوية في قوله تعالى: " وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ".
وقال الجندي، خلال تقديم برنامج" لعلهم يفقهون"، إن إطلاق لفظ" الأبوَين" في الآية الكريمة، جاء من باب" التغليب"، ليشمل الأب والأم معًا؛ وهو أسلوب قرآني متبع يعكس تساويهما في المنزلة والقدر عند الله، عز وجل، مشيرًا إلى أن هذا التغليب يظهر أيضًا في استخدام لفظ" الوالد" أحيانًا ليشمل الطرفَين.
وفرَّق الجندي، في معرض تفسيره لقوله تعالى: " وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا"، بين نوعَين من السجود؛ سجود العبادة وسجود العادة، مبينًا أن سجود العبادة الذي يقوم على" الأعظم السبعة" خضوعًا وتألهًا هو حق خالص لله وحده، ومن صرفه لغيره فقد كفر.
أما سجود العادة فكان نمطًا من أنماط التحية والتبجيل المتعارف عليها في العصور السابقة.
وأكد الجندي أن حكمه في الشريعة الإسلامية هو" الكراهة" وليس التحريم المطلق ما دامت النيَّة تجردت من قصد العبادة.
وأشار الجندي، بشأن الاستدلال بسجود الملائكة لآدم، إلى عدة احتمالات ذكرها العلماء؛ منها أن السجود كان امتثالاً لأمر الله المباشر، أو تعظيمًا لخلق الله، أو أنه جاء بمعنى" التسبيح والخضوع"، مستشهدًا بقوله تعالى: " وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ"، مبينًا أن سجود الشجر لا يعني وضع الجبهة على الأرض؛ بل هو تعبير عن منتهى الانقياد والتسبيح.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك