يُعدّ “منتدى أوسلو” إطارًا دوليًا يُعقد مرةً في السنة، في حزيران، برعاية وزارة الخارجية النرويجية، لمناقشة قضايا السلام والحرب.
ويضمّ المشاركون دبلوماسيين وباحثين ورؤساء منظمات حقوقية، بالإضافة إلى صحافيين على هامش المنتدى.
ويُحظر في أحاديثه الاقتباس أو الإسناد.
في العام الماضي، استضاف المنتدى وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي ووزير الخارجية السوري أسعد الشيباني.
ما أثار دهشتي حينها هو سهولة استقبال إرهابي سابق (في حالة السوري) ومرتكب أعمال إرهابية (في حالة الإيراني) بكل احترام في هذا النادي المرموق للنخبة الأوروبية، الذي لا يفصله عن جائزة نوبل للسلام سوى خمس أصابع.
صافحني الشيباني بحرارة، ولم يُفلت يدي حتى بعد أن عرّفت بنفسي.
لكن في صباح اليوم التالي، شنت طائرات أمريكية وإسرائيلية هجومًا على إيران، فيما عُرف بحرب الأيام الاثني عشر، ولم يُعر أحدٌ اهتمامًا لما قاله الإيرانيون والسوريون في خطابات المصالحة.
هذا العام، أضاعوا الفرصة.
تُظهر الرسالة التي تتبلور من النقاشات هنا، ومن النقاشات الجارية في عشرات المنتديات الموازية في الدول الغربية، الفجوة الهائلة بين نظرتنا لأنفسنا والصورة التي تُرسَم لنا في الخارج.
يُنظر إلى إسرائيل على أنها تهديد لاستقرار العالم، وللسلام العالمي.
تهديد غير مباشر أحيانًا، كما في الدور الذي لعبته وتلعبه في الحرب بين الولايات المتحدة وإيران، وتهديد مباشر أحيانًا أخرى، كما في سلوكها في الحرب في لبنان وغزة والضفة الغربية.
إذا أرادت إسرائيل أن تُصوَّر، بعد كارثة 7 أكتوبر، كأزعر الحارة، فقد نجحت في مهمتها نجاحًا باهرًا.
لطالما كانت إحدى حجج نتنياهو المفضلة هي أن إسرائيل هي الحاجز الذي يحمي الغرب من انتشار الإرهاب الإسلامي.
فوجئتُ عندما سمعتُ هنا، من أحد المتحدثين البليغين، أن الفلسطينيين هم الآن الحاجز الذي يحمي العالم من العدوان الإسرائيلي.
بل على العكس تمامًا، الفلسطينيون يتلقون الضربات والعالم في مأمن.
كل ما على العالم فعله هو إظهار امتنانه، وتوسيع دائرة الدول التي اعترفت بالدولة الفلسطينية، ما أثار استياء الحكومة الإسرائيلية.
فعلت النرويج ذلك، وردّت حكومتنا بالمقاطعة.
إنها تتخلى عن الساحة، حتى في هذا المؤتمر، لصالح آخرين.
أرسلت الحكومة اللبنانية اثنين من كبار مسؤوليها إلى المؤتمر، نائب رئيس الوزراء طارق متري، ووزير الثقافة غسان سلامة، وهما من أهم الدبلوماسيين في العالم العربي.
وقد أحسنا وصف المأزق الذي وجدت الحكومة اللبنانية الجديدة نفسها فيه بين إسرائيل وحزب الله، وبين الولايات المتحدة وإيران.
الحجة الأساسية هي أن الجيش اللبناني بدأ، وإن ببطء، في مواجهة حزب الله، لكن الأمور انقلبت رأسًا على عقب في الثاني من آذار من هذا العام، عندما شنّ الجيش الإسرائيلي عملية لاحتلال جنوب لبنان.
حتى ذلك التاريخ، كانت الرواية السائدة أن حزب الله يعمل لصالح النظام الإيراني، ضد مصالح لبنان الوجودية.
لكن الغزو الإسرائيلي أظهر رواية معاكسة، مفادها أن حزب الله يناضل من أجل سيادة لبنان.
وفوق كل ذلك، النزوح والدمار.
هناك ما يقارب مليوني لبناني نازح.
مئات الآلاف منهم اقتُلعوا من ديارهم في جنوب لبنان.
بعد الدمار الممنهج الذي ألحقته إسرائيل هناك، حتى لو سُمح لهم بالعودة، فلن يجدوا بيوتًا يعودون إليها.
لم يتحدث أحد في أوسلو عن تغيير النظام في إيران – أي شخص استمع إلى النقاشات هنا سيستنتج أن هذا الخيار مستبعد تمامًا – لكن الكثيرين تحدثوا عن تغيير النظام في إسرائيل.
من الأسهل على الأوروبيين، بمن فيهم العرب، تجاهل نتنياهو وحكومته.
أتفق مع جميع الإسرائيليين.
سيُزاح نتنياهو وستعود الأمور إلى نصابها سلميًا.
حاول الإسرائيليون القلائل الذين قدموا إلى هنا من باحثين وصحفيين، أن يشرحوا لهم أنه حتى لو شُكّلت حكومة تغيير، فلن تتحقق جميع أمانيهم – ولكن دون جدوى.
إنهم متشبثون بالانتخابات.
خلال الحرب، سألتُ ضابطًا رفيع المستوى في الجيش الإسرائيلي عن سبب تردد الجيش في تجنيد النساء.
قال: “ما دام الحريديم يتمتعون بحماية سياسية، فلن يتطوعوا؛ سواء أرادوا ذلك أم لا، فالنساء هنّ الحل”.
أجاب: ماذا سيقول طلاب الكلية الدينية في “باهد 1″؟قلتُ: “إذا كان هذا ما يُخيف الجيش الإسرائيلي في زمن الحرب، فربما عليكم نسيان الحرب ضد إيران”.
إن مدارس “التسوية” الدينية نتاج ترتيب سياسي إشكالي أبرمته “الهاغاناه” آنذاك: فبدلًا من الخدمة القتالية الكاملة، والخدمة الجزئية، وقضاء الوقت المتبقي، يتم إلحاق الجنود بمدارس دينية تُغسل أدمغتهم بأفكار قومية حريدية معادية للنساء.
كان من المفترض أن يؤدي نقص القوى العاملة في الجيش الإسرائيلي إلى إلغاء هذه المزية، تمامًا كما كان ينبغي أن يُلغي الإعفاء التام من الخدمة للفتيات اللواتي يُعلنّ تدينهن، ومعايير الخدمة الوطنية التي تُطبق على المؤسسات الصهيونية الدينية.
لكن لم يحدث شيء من هذا.
بدلاً من أن يهنئوا أنفسهم على حظهم السعيد، يتباهى الحاخامات الموقعون على الرسالة بالأمر نفسه ونقيضه – سواءً بنسبة المتدينين في الوحدات القتالية أم بالإعفاءات التي رتبها لهم السياسيون من الخدمة الإلزامية.
أطلق النار واهرب.
التسوية ليست حقاً مكتسباً للآباء، بل امتياز.
الجيش أعطى، والجيش يمكنه أن يأخذ.
أحياناً يكون الأمر بهذه البساطة.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك