هل سمعت من قبل عن أبى عيسى الوراق؟ إنه مفكر من القرن الثالث الهجرى غابت مؤلفاته الأصلية، وحضرت آراؤه فى كتب المتكلمين وأصحاب الفرق والملل والنحل، وفى كتابه" فتنة الورّاق.
من تراث نقد الفكر الدينى فى القرن الثالث الهجري"، يحاول عبد المنعم المحجوب جمع هذه الشذرات وتتبع صورة أبى عيسى الورّاق، واستعادة موقعه داخل فترة شديدة الثراء فى تاريخ الفكر العربي.
يضع الكتاب قارئه أمام سؤال أساسي: كيف يمكن إعادة بناء فكر رجل لم تصل كتبه، بينما وصل معظم ما قيل عنه عبر خصومه؟بغداد في زمن أبي عيسى الوراقيفتتح المحجوب كتابه بصورة لبغداد فى القرن الثالث الهجري، حين ازدهرت حركة الترجمة، واتسعت مهنة الوراقين، وانتشرت حلقات الدرس والمناظرات.
كانت المدينة مركزًا لتداول الأفكار بين المعتزلة وأهل الحديث والمتكلمين والفلاسفة وأصحاب الديانات والمذاهب المختلفة، وفى هذا المناخ ظهرت أسئلة تتصل بالعقيدة والنبوة والخير والشر وطبيعة العالم.
داخل هذه البيئة تشكلت تجربة أبى عيسى الوراق، فقد امتلك معرفة واسعة بالفرق والأديان، واشتغل على تحليل العقائد وتتبع مقدماتها ونتائجها وفحص ما بينها من تناقضات.
يقدمه الكتاب بوصفه ابنًا طبيعيًا لعصر عرف الصراع الفكري واتساع دوائر الجدل واحتكاك الثقافة العربية بتراث فلسفى ودينى متنوع.
أبو عيسى الوراق في كتب خصومهتقوم فكرة الكتاب على مفارقة واضحة، فقد ضاعت مؤلفات الوراق، بينما بقيت الردود التى تناولت أفكاره، وكلما نقل أحد المتكلمين عنه رأيًا، ظهرت قطعة صغيرة من صوته داخل كتاب هدفه تفنيد ذلك الرأي.
يعود المحجوب إلى هذه النصوص، ويجمع الأقوال المنسوبة إلى الورّاق، ثم يحاول فصلها عن سياق الإدانة الذى أحاط بها.
تكشف هذه المهمة عن صعوبة كتابة تاريخ الفكر، فالخصم قد يختصر الفكرة، أو يعيد ترتيبها أو يضعها داخل بناء يخدم موقفه، وهكذا يصبح القارئ أمام صورتين، صورة الوراق كما قالها أصحاب الردود، وصورة الوراق التى يحاول الباحث استعادتها من بين السطور.
تمنح هذه المفارقة للكتاب قيمته الكبرى، فالعمل يتحول إلى بحث فى مصير النصوص المفقودة، وفى أثر الصراعات العقائدية فى تشكيل الذاكرة الثقافية.
يخصص الكتاب مساحة واسعة لمناقشات الوراق حول المانوية والفرق الثنائية التى قامت تصوراتها على الصراع بين النور والظلمة والخير والشر.
وتظهر أهمية الوراق فى طريقته فى التعامل مع العقيدة، فهو يبدأ من المبدأ ثم يتتبع نتائجه ويسأل عن تماسك العلاقة بين المقدمة والنتيجة.
وعندما يناقش فكرة امتزاج النور بالظلمة تتحول المسألة إلى أسئلة حول أصل الشر وطبيعة الخير وعلاقة الفعل بطبيعة الفاعل، وقد حفظت كتب المتكلمين جانبًا من هذه المناقشات أثناء الرد عليها.
من خلال هذه النصوص يرسم المحجوب صورة لمفكر امتلك أدوات الجدل، ومعرفة دقيقة بالعقائد، وقدرة على محاورتها من داخل منطقها.
وتحضر شخصية ابن الراوندى بقوة فى الكتاب، بسبب الصلة الفكرية التى جمعته بالوراق، وبسبب كثرة النصوص التى نقلت عنه.
ويرى المحجوب أن الوراق أسهم فى تكوين ابن الراوندي، وأنه فتح أمامه طريق نقد العقائد والنبوات، ثم اتخذت هذه الأسئلة لدى ابن الراوندى صورة أكثر حدة ووضوحًا.
تكشف كثرة الردود التى ألفت على ابن الراوندى عن اتساع أثره داخل الحياة الفكرية، كما تكشف عن وجود تيار كامل عمل على مساءلة التصورات السائدة، وخاض معارك واسعة مع المتكلمين والفقهاء.
ومن هنا يتسع موضوع الكتاب، فيصبح الورّاق مدخلًا إلى قراءة تاريخ أوسع للنقد الدينى فى القرن الثالث الهجري.
يطرح كتاب" فتنة الورّاق" سؤالًا عن علاقة القوة بكتابة التاريخ، فالأفكار التى بقيت مؤسساتها وتلاميذها احتفظت بكتبها، بينما وصلت أفكار المهزومين فى صورة شذرات أو اتهامات أو ردود.
وقد ظهرت صورة الوراق داخل كتب وصفته بالزندقة أو الإلحاد أو الانحراف، وتحمل هذه الأوصاف موقف أصحابها، وتعكس طبيعة الصراعات الدينية والسياسية فى عصرهم.
يدعو الكتاب إلى قراءة هذه المصادر بحذر، وإلى التمييز بين المعلومة والحكم، وبين نقل الفكرة وتفسيرها، وبين سيرة الشخص والصورة التى رسمها خصومه.
وتبدو هذه الزاوية من أكثر جوانب الكتاب قوة؛ لأنها تربط شخصية الورّاق بقضية أوسع تتصل بطريقة تكوين الذاكرة الثقافية.
يتوقف المحجوب عند مفهوم الإلحاد، ويضع الوراق داخل تاريخ طويل للنقد العقائدى فى الثقافة العربية.
وقد حمل مصطلح الإلحاد فى التراث معانى متعددة، شملت الزندقة والطعن فى النبوات ومخالفة العقيدة المعتمدة واعتناق بعض الأفكار الثنائية.
لهذا يحتاج وصف الوراق بالملحد إلى قدر كبير من الدقة، فالمادة المتاحة تكشف ناقدًا للعقائد وباحثًا فى الأديان وصاحب أسئلة واسعة، أما موقفه النهائى من الإيمان والألوهية، فيظل مرتبطًا بمصادر ناقصة ومتعارضة.
وتبدو شخصيته أقرب إلى تاريخ النقد الدينى والكلامي وإلى تجربة مفكر أخضع العقائد لأدوات الجدل والمنطق.
تأتى أهمية" فتنة الوراق" من استعادته شخصية بقيت على هامش السرديات الشائعة لتاريخ الفكر العربي، كما يقدم صورة لتراث عرف الاختلاف والمناظرة ومقارنة الأديان ونقد الأفكار.
ويكشف الكتاب أثر ضياع النصوص فى تشكيل صورتنا عن الماضي، ويؤكد أن غياب الكتاب الأصلى يضع الباحث أمام مسؤولية مضاعفة فى فحص الروايات ومقارنة المصادر.
ويحسب لعبد المنعم المحجوب أنه أعاد اسم أبى عيسى الورّاق إلى دائرة القراءة، وجمع نصوصًا متفرقة تساعد القارئ على الاقتراب من تجربته.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك