بينما كانا يسيران في مدينة فاس، توقفا أمام مسجد كبير، فرفع سرحان إصبعه إليه، وسأل:
ملأ عرفان عينيه مما يشير إليه صاحبه، وقال:
ـ هذا مسجد القرويين، بنته امرأة من نسل عقبة بن نافع الفهري القرشي، الذي فتح تونس، وأسس مدينة القيروان بها، تسمى فاطمة الفهرية.
والحي الذي به المسجد كان يسمى «عدوة القرويين»، وسمي بذلك لارتفاع أرضه عما حولها، ويقال إن عدوة القرويين هذه كانت تسمى العلية أو العالية، نسبة إلى الإمام على بن أبي طالب، رضي الله عنه.
ـ كان والد فاطمة، التي ولدت عام 800م على الأرجح، فقيها وتاجرا ثريا، هاجر إلى هنا، واستقر به المقام في فاس، ووجد من أهلها ترحابا وحسن ضيافة.
ـ عرفت الآن كيف تمكنت فاطمة من بناء هذا الصرح الكبير.
ـ ورثت عن أبيها، وكذلك عن زوجها، الذي كان ثرياً أيضاً، ولم يكن لها سوى أخت تدعى مريم، وكانتا تنفقان بسخاء على الفقراء والمساكين وذوي الحاجة، حتى أطلق الناس على فاطمة لقب «أم البنين»، ثم بنت كل منهما هذا المسجد ليكون لهما ولأبيهما صدقة جارية، ويستوعب كثرة المصلين، وذلك حين وجدتا أن فاس صارت مقصداً لكثير من الناس، بعد أن علا شأن البلاد أيام حكم الإمام يحيى بن محمد بن إدريس، واتخذ من فاس عاصمة، ونادى بعمرانها، وقد بنت مريم مسجداً آخر، يسمى مسجد الأندلس.
جال سرحان ببصره ليرى المسجد الكبير كله، ثم قال:
ـ لا بد أن بناءه استغرق زمناً طويلاً.
ـ نعم، بدأ البناء في أول شهر رمضان من سنة 245هـ، وانتهى سنة 263 هـ، ثمانية عشر عاماً كاملة، وكان الإمام يحيى يتابع البنائين بنفسه، إكراماً لفاطمة، ومعه زمرة من العلماء والفقهاء.
ـ أرادت فاطمة أن تكون كل ذرة فى هذا البناء حلالاً، لا يشوبها أى حرام، فاشترت أرضاً من رجل يسمى الفضل من قبيلة هوارة، واشترطت ألا يؤخذ التراب إلا من الأرض التى اشترتها، فحُفرت الأرض، لاستخراج الرمل الأصفر، والحجر الكذان والجص، حتى قيل إن جزءاً كبيراً منها قد تحول إلى كهوف غائرة.
ـ زادت في تقواها أنها نذرت للرحمن صوماً طوال سنوات البناء، لم تكسره، فلمَّا انتهى البناءون منه، دخلته وصلت فيه ركعات شكراً لله على ما أعانها فى إنجازه، فقد كانت ورعة تقية، رباها أبوها وأختها تربية دينية، وكانت زاهدة، رغم ثرائها.
ـ عابدة عاملة حقاً.
أظنها أول امرأة بنت مسجداً بِحُرِّ مالها، بينما كان فى هذا الزمن تتكفل السلطة ببناء المساجد، أو يفعل ذلك الرجال الموسرون.
ـ نعم، والدليل على هذا أن المسجد لم يكن قبلة للصلاة والعبادة فقط، إنما أيضاً هو مكان للعلم، إذ أقبل طلابه على فاس، واحتضنهم المسجد ليلقى عليهم العلماء دروساً فى الدين والعلم والأدب فى فناء المسجد، وبمرور الوقت ذاع صيته خارج حدود الدولة الإدريسية، فقصده طلبة العلم من كل مكان، وصار ينافس أقوى معاهد العلم فى ذلك الزمن، والتى كانت موجودة فى بغداد وقرطبة، بعد أن اتسعت العلوم التى يتلقاها الطلاب فى هذا المسجد، لتشمل الفقه والنحو والجغرافيا والتاريخ والمنطق والحساب والرياضيات والطب والكيمياء والفلك.
وقد نُقلت إلى الجامعة مكتبة السلطان الموحدى أبويعقوب يوسف بن عبدالمؤمن، وكان بها أربعة آلاف مرجع من أمهات الكتب فى مختلف المجالات، علاوة على مخطوطات نادرة للقرآن الكريم، والحديث النبوى.
ـ هو أقدم جامعة فى العالم، إذ تأسست عام 859 م، فسبقت جامعات أوروبا بقرنين، فأول جامعة فى أوروبا تأسست فى القرن الحادى عشر الميلادى بجنوب إيطاليا.
ويقال إن أقدم إجازة فى الطب البشرى فى العالم، مُنِحَت مِن جامعة القرويين سنة 1207م.
وما يميز طرق التدريس فى هذه الجامعة أن الطلاب كانوا يختارون الأستاذ الذى يتعلمون على يديه، فكان يجلس على كرسيه، وهو يستند بظهره إلى أحد أعمدة المسجد والطلاب يتحلقون حوله، ناظرين إليه، ومشنفين آذانهم إلى كل ما ينطق به.
كان المسجد يستوعب طلاباً كثيرين لعظم مساحته، إذ كانت -وقت بنائه- تُقدر بـ 1248متراً مربعاً، تنقسم إلى أربعة «أساكيب» أو أروقة، قبل أن تزيد عبر العصور لتصل إلى 5846 متراً.
ـ لك أن تعرف عمق تأثير جامع القرويين إن قلت لك إن عبدالرحمن بن خلدون قد تلقى فيه دروساً.
ـ نعم، وقد ذكر هو هذا فى كتابه الشهير «العبر وديوان المبتدأ والخبر فى أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوى السلطان الأكبر»، وأورد فيه وصفاً لفاطمة الفهرية جديراً بالاهتمام، حيث قال فيها: «كأنما نبهت عزائم الملوك بعدها، وهذا فضل الله يؤتيه لمن يشاء من عباده الصالحين، فسبحانه وتعالى إذا أراد لأمة الرقى والرفعة وأذن لها بالسعادة الغامرة أيقظ من بين أفرادها رجالاً ونساء، شباباً وشيوخاً، أيقظ فيهم وجداناً شريفاً وشعوراً عالياً يدفعهم للقيام بصالح الأعمال وأشرفها، وما كان من أجل الدنيا والآخرة».
أعاد سرحان النظر إلى المسجد، ثم قال:
ـ مَن أبرز من درسوا فيه إلى جانب ابن خلدون؟ـ كثيرون، منهم أبوالوليد بن رشد، وأبوبكر محمد بن يحيى بن الصائغ بن باجة التجيبى، والطبيب الأندلسى موسى بن ميمون، ومحمد الطائى الإدريسى، أحد أشهر الجغرافيين العرب والمسلمين، وعالم الرياضيات والفلك الشهير ابن البناء المراكشى، وعالم القراءات والرياضيات ابن غازى المكناسى، وبابا الفاتيكان سيلفستر الذى يقال إنه عمل على نقل الأرقام العربية إلى أوروبا.
ـ نعم، فجامعة القرويين كانت مفتوحة أيضاً لغير المسلمين، ومنهم طلاب علم من أوروبا.
ـ هذا عن طلابه، فهل لديك خبر عن أبرز أساتذته؟ـ نعم، كثيرون، من بينهم، الفقيه المالكى أبوعمران الفاسى، وابن العربى، وابن رشيد السبتى، وابن الحاج الفاسى، وابن ميمون الغمارى، والشريف الإدريسى، وزاره ابن زهر، وكتب فيه ابن آجروم الصنهاجى كتابه «الآجرومية»، فى علم النحو، والذى لا يزال من أشهر الكتب فى هذا المجال.
ملأ سرحان عينيه من المسجد، وقال:
ـ يبدو أن الاعتناء به لم يتوقف حتى بعد رحيل فاطمة.
ـ رحلت عام 878 م، لكن المسجد ظل محل رعاية من كل السلاطين الذين حكموا المغرب، إذ تنافسوا على توسعته وترميمه، وهو ما يأتى على ذكره الشيخ محمد المنتصر بالله الكتانى فى كتابه «فاس عاصمة الأدارسة» حيث يقول: «على مر الدهور والأعوام تنافست الملوك والدول فى توسيع بنائه ورصد الأموال للقيام به، فزاد فيه أيام الدولة الزناتية أميرُها أحمد بن أبى بكر من خمس الغنائم عام 345هـ، وزاد فيه أيام الدولة المرابطية على بن يوسف ابن تاشفين، ثم لم يزل يوسع ويجدد، وتزداد أوقافه أيام دولة الموحدين ودولة المرينيين.
إلى أيام دولتنا العلوية الحاضرة».
ـ وممَّ كان ينفق عليه بعد رحيل مؤسسته؟ـ خصصت له أوقاف كثيرة، حتى استقل مالياً عن خزانة الدولة، بل فاضت أوقافه حتى إن أهل الحكم اقترضوا من خزانة المسجد، التى زادت إلى درجة أن ذهب بعضها إلى مساجد فاس كلها، ثم وصل إلى المسجد الأقصى، والحرمين الشريفين فى مكة والمدينة بالأراضى الحجازية.
ـ لا شك أن هذا المال الوفير قد انعكس على دور المسجد فى العلم والمعارف.
ـ صار جامعة حقيقية فى القرن الحادى عشر الميلادى خلال حكم المرابطين، وزاد دوره فى القرن الرابع عشر مع حكم المرينيين، لا سيما بعد أن بنى حوله العديد من المدارس، واتسعت العلوم التى تدرس فيه، حتى شملتها جميعاً، وفق ما كان يعرف فى ذلك الزمن.
ـ لم يقتصر دور المسجد على العبادة والعلم، إنما كان له دور سياسى بارز.
ـ ورد فى الحوليات التاريخية أنه كانت تتخذ فيه القرارات السياسية الكبرى، كالبيعة، وشن الحروب، وتوقيع معاهدات السلم وغيرها، وكان علماء القرويين يقرونها وفق الشريعة الإسلامية.
ضحك عرفان، فسأله سرحان عن سبب ضحكه، فقال:
ـ تخيل أنك ترى صرحاً يملأ العيون، كتب عنه الكثير، بينما نجهل كثيراً من تفاصيل حياة فاطمة الفهرية، ويختلف الناس فى تاريخ وفاتها، ولولا هذا المسجد ما تذكر أحد شيئاً عن صلاحها وعبادتها وعلمها.
ـ يا له من خلود مستحب، فمن يزهد ويعبد وحيداً ينجُ بنفسه، ومن يبنِ مسجداً صار جامعة لمختلف العلوم فقد نجا ما لا حصر لهم على مدار التاريخ من الجهل والفاقة، لأن كثيرين ارتزقوا مما تعلموه، ولا يزالون.
التعليقات (0)
لا توجد تعليقات حتى الآن. كن أول من يعلق!
أضف تعليقك